Daniel Sibony
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Daniel Sibony est un philosophe[réf. nécessaire] écrivain et psychanalyste français.
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[modifier] Biographie
Né le 22 août 1942 à Marrakech, dans une famille juive habitant la Médina, sa langue maternelle est l'arabe dialectal marocain et sa langue culturelle, l'hébreu biblique. À l'âge de 5 ans, il commence à apprendre le français. Il émigre à Paris à l'âge de 13 ans.
[modifier] Universitaire
Il fait un doctorat en mathématiques et devient assistant en mathématiques à l'Université de Paris à l'âge de 21 ans, puis maître de conférence à 25 ans en juin 1967. Il est professeur à cette université jusqu'en 2000.
En 1985, il devient docteur en lettres (philosophie) de l'université de Paris 1, pour sa thèse ‘Passages de lettre’ dans la tradition juive du Libre (direction Jean-Toussaint Desanti[1] ; le philosophe Emmanuel Levinas est membre du jury[réf. nécessaire].
[modifier] Psychanalyse
Il devient psychanalyste à 32 ans après une formation avec Lacan et son école.
[modifier] Opinions
Il qualifie le livre Stéphane Hessel, Indignez-vous, d'« émouvante escroquerie »[2].
Sur l'affaire de tentative de viol de Nafissatou Diallo par Dominique Strauss-Kahn, il a proposé une "hypothèse" psychanalytique, qui prend la défense de DSK[3]
[modifier] Oeuvres
Notice d'autorité 027137112 sur le Sudoc[4]
- Le Nom et le corps, Seuil, 1974
- L'Autre incastrable : psychanalyse-écritures, Seuil, 1978
- Le groupe inconscient : le lien et la peur, Bourgois, 1980
- La Juive : une transmission d'inconscient, Grasset, 1983
- L'Amour inconscient: au-delà du principe de séduction, Grasset, 1983
- Jouissances du dire : nouveaux essais sur une transmission d'inconscient, Grasset, 1985
- Le Féminin et la séduction, Le Livre de Poche, 1987
- Entre dire et faire : penser la technique, Grasset, 1989
- Entre-deux : l'origine en partage, Seuil, 1991 ; Points-Essais, 1998
- Les Trois monothéismes : juifs, chrétiens, musulmans entre leurs sources et leurs destins, Seuil, 1992 ; Points-Essais, 1997
- Le Peuple "psy" : situation actuelle de la psychanalyse, éd. Balland, 1993
- La Haine du désir, Bourgois, 1978 ; 1994
- Le Corps et sa danse, Seuil, 1995 ; Points-Essais, 1998
- Événements I. Psychopathologie du quotidien, Seuil, 1991 ; Points-Essais, 1995
- Événements II. Psychopathologie du quotidien, Seuil, Points-Essais, 1995
- Antonio Segui, Cercle d'Art, 1996
- Le Jeu et la passe : ientité et théâtre, Seuil, 1997
- Violence : traversées, Seuil, 1998
- Psychopathologie de l'actuel. Événements III, Seuil, 1999 ; Points-Essais, 2000
- Perversions : dialogues sur des folies "actuelles", Seuil, 1987 ; Points-Essais, 2000
- Don de soi ou partage de soi ? : le drame Levinas, Odile Jacob, 2000
- Le Racisme, une haine identitaire, Seuil, 1988 et 1997 ; Points-Essais, 2001
- Psychanalyse et judaïsme, Flammarion, coll. Champs, 2001
- Événements. Psychopathologie de l'actuel, Seuil, 2001, coffret de 3 vol.
- Nom de Dieu : par delà les trois monothéismes, Seuil, 2002 ; Points-Essais, 2006
- Avec Shakespeare : éclats et passions en douze pièces, Seuil, 1988 ; Points-Essais, 2003
- Proche-Orient : psychanalyse d'un conflit, Seuil, 2003
- L'Énigme antisémite, Seuil, 2004
- Fous de l'origine : journal d'Intifada, Bourgois, 2005
- Création : essai sur l'art contemporain, Seuil, 2005
- Lectures bibliques, Odile Jacob, 2006
- Acte thérapeutique : au-delà du peuple "psy", Seuil, 2007
- Marrakech, le départ, Odile Jacob, 2009
- Les Sens du rire et de l'humour, Odile Jacob, 2010
[modifier] Liens externes
[modifier] Références
- Nocice pérenne Sudoc
- vidéo d'opinion de Daniel Sibony
- "Cela dit, a-t-on envisagé cette hypothèse sur l'événement ? La femme arrive avec son projet (car on n'entre pas dans ces chambres sans l'ordre de la chef d'étage qui le donne après le check out. En outre, au premier coup d'œil, quand on entr'ouvre, on voit que la chambre est occupée et on referme). Elle entre donc, DSK la voit, séduction, consentement. Comme tout séducteur, il craque devant le consentement de la femme, jusqu'à en être hypnotisé. Le rapport s'ensuit, oral, mais l'homme ne perçoit pas que la dame s'est ravisée - on peut se raviser après - pour monnayer très gros une tentative de viol. Il ne le perçoit pas, pris au piège d'une fascination structurale. Piège narcissique, bien sûr. Le même, justement, que celui où l’on tombe quand on lance sur lui des "vérités" et des "jugements" comme des banderilles. Pour ma part, je n'aime pas la Scène du Bouc émissaire, tout simplement." [1]
- Lien pérenne Sudoc.
