Charang

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Charang
चाराङ
Le village de Tsarang.
Le village de Tsarang.
Administration
Pays Drapeau du Népal Népal
Région Ouest
Zone Dhawalagiri
District Mustang
Démographie
Population 452 hab. (2011)
Géographie
Coordonnées 29° 05′ 34″ N 83° 55′ 57″ E / 29.092778, 83.932529° 05′ 34″ Nord 83° 55′ 57″ Est / 29.092778, 83.9325  
Localisation

Géolocalisation sur la carte : Népal

Voir sur la carte Népal administrative
City locator 14.svg
Charang

Charang (en népalais : चाराङ, aussi appelé Tsarang) est un comité de développement villageois du Népal situé dans la zone de Dhawalagiri dans le district de Mustang. Au recensement de 2011, il comptait 452 habitants[1].

Ce comité de développement villageois est constitué des villages suivant[2]:

  • Charang (Tsarang) (3 580 m) ;
  • Ghar Gumba (3 920 m) ;
  • Marang (3 700 m) ;
  • Saukre (3 825 m).

Culture et tourisme[modifier | modifier le code]

Le trek du Haut Mustang qui relie Jomosom à Lo Mantang, ancienne capitale du Royaume de Lo, traverse cette région. Les villages de Tsarang, Marang et Ghar Gumba sont des étapes classiques de ce trek.

Tsarang (3 580 m)[modifier | modifier le code]

Le village de Tsarang (Charang) est situé juste au sud de la ville fortifiée de Lo Mantang, la capitale du royaume du Mustang, dans le nord-ouest du Népal. Il possède de nombreux stupas, un monastère (gompa) et une forteresse (dzong). Le monastère est composé de plusieurs bâtiments. Certains sont en train d'être rénové et d'autres sont dans un état de délabrement avancé. Les murs intérieurs du temple principal sont couverts de peintures représentant les divinités du mandala du Bouddha de Médecine. Elles ont été récemment nettoyées et restaurées. Il a été suggéré par certains informateurs locaux que les représentations et les rituels du Bouddha de la Médecine sont un objet spécial de dévotion dans le royaume du Mustang et peuvent être trouvés dans les temples de presque tous les villages du Mustang.

De loin l'un des bâtiments les plus intéressants dans le petit complexe monastique fortifiée est situé à l'arrière de la propriété, ressemblant à rien de plus qu'une ruine, près de tomber d'une falaise. La structure est appelée localement la gompa Ani, ou Ani Lhakang (couvent). La seule entrée est un ensemble de doubles petites portes en bois, flanqué d'une roue de la vie et de peintures murales des quatre rois gardiens. À l'intérieur, le toit a de grands trous béants, les chevrons nombreux avec le ciel bleu derrière. Le sol est une surface inégale et l'endroit tout entier semble pouvoir s'effondrer à tout moment. Pourtant, malgré tout cela, les murs intérieurs sont entièrement décorés de peintures vivement colorées, dont certaines semblent avoir été nettoyées et restaurées dans les années très récentes.

L'aménagement intérieur de la salle n'est pas tout à fait typique. La paroi intérieure principale à l'avant de la salle (en face de la porte) a une représentation importante du Bouddha Vajradhara, le Bouddha primordial, entouré par les enseignants de la lignée Sakya - basé sur le tantra Hevjra et les enseignements de l'Indien Virupa (représenté avec six formes différentes dans les peintures murales du temple principal). Du côté du spectateur à main gauche est une très grande toile de Padmasambhava entouré d'une lignée Nyingma. Sur le côté droit de la salle est un grand tableau d'un enseignant Drugpa Kagyu entouré par une lignée Kagyu Drugpa. Les parois latérales de la salle semblent représenter les Cinq Bouddhas symbolique accompagné de petits bouddhas. Immédiatement à droite et à gauche de l'entrée, divinités protectrices de la tradition Sakya d'un côté et les protecteurs de la tradition Kagyu Drugpa de l'autre côté.

Bien qu'appelé Gompa, l'édifice est plus susceptible d'être un Lhakang ou un bâtiment créé pour être utilisé lors de la retraite d'été monastique. En toile de fond le monastère, sur les pentes des falaises abruptes de la vallée qui entoure le village de nombreuses grottes à la fois pour les religieux ainsi que l'utilisation séculaire. Seules une minorité de ces grottes sont accessibles et très peu ont été explorées par les grimpeurs qualifiés et des spécialistes culturels.

Notes et références[modifier | modifier le code]