Blavérisme

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Manifestation blavériste en défense de la « langue valencienne » dans la ville de Valence en 2004.
Autocollant du Grup d'Accio Valencianista, l'un des principaux groupes activistes blavéristes, rejetant l'unité du catalan et du valencien (il porte le slogan « Llengua valenciana, mai catalana », « Langue valencienne, jamais catalane ») apposé sur un arrêt d'autobus situé à proximité de l'école de magistère universitaire Ausias March. On y voit une chauve-souris, symbole de la ville de Valence, sur la frange bleue du drapeau de la Communauté valencienne dont le blavérisme tire son nom.

Le blavérisme est un mouvement politique et identitaire hétérogène, populiste, conservateur, régionaliste et espagnoliste, apparu pendant la Transition démocratique espagnole au Pays valencien (actuelle Communauté valencienne), surtout dans la capitale et son arrière-pays, essentiellement caractérisé par un anticatalanisme radical[1],[2],[3],[4]. Il est souvent considéré comme un courant de l’extrême droite locale et est certains de ses éléments sont apparentés au néofascisme. Une autre de ses caractéristiques notables est son anti-intellectualisme.

Le blavérisme est à l’origine d’une controverse autour des symboles identitaires de la région de Valence (son drapeau, ses dénominations et, particulièrement, sa langue propre, dont il affirme qu’elle est distincte du catalan, à l'opposé du point de vue académique)[5],[6],[7],[8],[9]. Il tire son nom du conflit qui eut lieu lors de la bataille de Valence autour du drapeau de la communauté, les blavéristes luttant pour la présence de la frange bleue (blava en catalan-valencien) du drapeau de la ville de Valence, contre le drapeau à quatre barres rouge sur fond or revendiqué par le Conseil du Pays valencien (gouvernement pré-autonomique de la région). Le mouvement est principalement influent dans la ville de Valence et l'Horta qui l'entoure[10].

Durant la transition, la rhétorique blavériste fut assumée par l’UCD, qui s'éloigna de ses positions centristes et modérées, et par le journal régional Las Provincias[11],[12],[13]. De nombreux troubles à l’ordre public eurent lieu au cours de cette période — plusieurs auteurs parlent de « stratégie de (la) tension »[14],[15],[16],[17] — et le processus d’autonomisation fut entravé[18],[19],[20],[21],[22]. Bien qu'ayant toujours rencontré l'opposition des instances académiques et universitaires en particulier sur la question linguistique, les idées blavéristes, sont en partie reprises par le Parti populaire de la Communauté valencienne, elles ont marqué durablement la conscience identitaire et le panorama politique de la région[23],[24],[25],[2],[26].

Aux îles Baléares, il existe un mouvement idéologique et politique similaire (prônant le rejet du standard de l'IEC et de l'unité de langue catalane), le gonellisme, qui ne bénéficie toutefois que d'un appui social très marginal[27].

Présentation[modifier | modifier le code]

Article connexe : Bataille de Valence (transition démocratique espagnole).

Idéologie[modifier | modifier le code]

Sur le plan idéologique, le blavérisme se caractérise par une grande pauvreté doctrinale[28],[29],[30]. Plusieurs auteurs relèvent aussi qu’il fait preuve d’anti-intellectualisme[31]. Selon le témoignage de Manuel Girona (PSPV-PSOE), alors président de la députation provinciale de Valence, les blavéristes, qui se firent remarquer autour en novembre 1979 et dans les mois suivants en incendiant à plusieurs reprises les drapeaux suspendus au balcon de la mairie de Valence, brûlèrent aussi des livres à la porte de la députation[32]. Francesc Viadel cite également un édito de la revue Som du GAV du 18 février 1982 dans lequel le monde de la culture est comparé à un virus[33].

Se basant sur certaines particularités dialectales du valencien et d'autres arguments juridiques ou identitaires[34], le blavérisme rejette catégoriquement l'appellation de « catalan » pour la langue propre de la région et les Normes de Castellón, standard utilisé depuis 1932 et adapté de la normative de l'Institut d'Estudis Catalans, qu'il dénonce comme une forme d'impérialisme catalan, et promeut l'utilisation des Normes del Puig, approuvées par la Real Academia de Cultura Valenciana en 1978 et publiées en 1981[35]. De façon générale, le blavérisme prétend minimiser, voire nier, toute relation culturelle, historique ou autre entre les deux régions.

Antécédents[modifier | modifier le code]

Au Pays valencien, on peut trouver des antécédents d'anticatalanisme dans le blasquisme, mouvement républicain populiste et anticlérical, au début du XIXe siècle. Dans son journal El Pueblo, il attaque le catalanisme, qu'il accuse d'être aux ordres de la bourgeoisie catalane, et s'oppose avec virulence aux cercles valencianistes naissants. Comme le blavérisme, il s'agit d'un mouvement populiste essentiellement actif dans la capitale et son horta[36]. On peut également citer le cas du peintre Josep Maria Bayarri, concepteur d'une grammaire valencienne originale basée sur l'usage oral et auteur de l'opuscule anticatalaniste El perill català (« Le Péril catalan »), publié en 1931[37].

Antécédents au sécessionnisme blavériste[modifier | modifier le code]

Au XVe siècle, l'usage du nom de « valencien » pour le catalan parlé au Pays valencien se généralise. Au siècle suivant, des changements politiques et sociologiques impliquent la minoration du catalan dans l’ensemble de son domaine linguistique et, à Valence, une castillanisation accusée de la noblesse et de l'oligarchie. Au cours de la Renaixença du XIXe siècle, la langue est le plus souvent dénommée limousin ou langue limousine. C'est ensuite le terme de catalan qui s'impose, notamment en Catalogne, pour désigner la langue, aussi bien classique et littéraire, que parlée.

En dépit de la divergence onomastique, bien peu nombreux ont été les intellectuels minoritaires défenseurs de la langue partisans ouverts du sécessionnisme linguistique[38]. Au XVIIIe siècle, un Valencien Marc Antoni d'Orellana (1731-1813), se basant sur des écrits de Llorenç Matheu i Sanç (du XVIIe siècle), écrit Valencia antigua y moderna, traité qui expose pratiquement une doctrine sécessionniste sur la langue du Pays[39],[40]. Au début du XXe siècle, on peut également citer Apuntes para una Gramática valenciana popular (1894) et Tratado de ortografía valenciana clásica (1910) de Josep Nebot, basés sur le valencien oral[41], les essais du peintre Josep Maria Bayarri Alfavetisacio dels valensians et Gramatica valensiana (1967), ou la Gramàtica elemental de la llengua valenciana de Lluís Fullana (1915), qui n'auront pas d'incidence significative[42]. En 1932 les Normes de Castellón, adaptation des normes catalanes de l'IEC aux variantes valenciennes, sont largement adoptées par les principales institutions culturelles valenciennes.

L'argumentaire sécessionniste[modifier | modifier le code]

La controverse remettant en cause la catalanité du valencien prend de l'ampleur grâce au blavérisme dans les années de la transition.

Pour expliquer les origines du valencien, différents types d'arguments ont été retenus par les partisans du sécessionnisme. Une part d'entre eux soutiennent qu'il proviendrait du mozarabe de Valence, sans aucun élément documentaire probant pour attester cette hypothèse[43],[44]. D'autres, admettant que le valencien est bien dérivé du catalan, soutiennent qu'il s'en est depuis suffisamment différencié pour constituer une langue différente[45]. D'autres encore prétendent que le catalan n'existait pas à l'époque de la reconquête de Valence, et que dans ces conditions, il n'a donc pu être importé à ce moment[46],[47]. Selon ces derniers, les colons auraient apporté une forme de parler roman, qui aurait évolué in situ pour devenir le valencien, tandis qu'il aurait débouché sur le catalan en Catalogne. Quelques auteurs ont défendu ces théories depuis la fin des années 1970. Les principaux sont l'historien Antonio Ubieto[48],[49],[50], professeur à l’université de Valence (1958-1977) puis à celle de Saragosse, qui défend l'idée d'une colonisation très majoritairement aragonaise du royaume à sa fondation en se basant sur une interprétation personnelle du Llibre del Repartiment[51] et le philologue Leopoldo Peñarroja Torrejón (es)[52], partisan d'une ascendance mozarabe pour le valencien[53],[54]. On peut également citer l'essai de Vicente Simó Santonja, membre du Centro de Cultura Valenciana et notaire de profession, ¿Valenciano o catalán? en 1975[55]. Pendant plus de 6 ans, des inconnus ont fait croire à l'existence d'un éminent philologue nommé Bernhard Weis, supposément de l’université de Munich, qui aurait été un défenseur de l'existence d'une « langue valencienne » indépendante du catalan. Ses supposées participations à des colloques dans la région a été relayée par différents journaux locaux, particulièrement Las Provincias. Finalement, il s'est avéré en 1985 que cette personne n’existait pas, et qu'il n'y avait aucun linguiste du nom de Weis à l'université en question[56].

Les théories des sécessionnistes ont depuis été largement réfutées par la communauté scientifique[57],[58],[59],[60],[61],[62],[63],[64],[65],[66],[67],[68],[69],[70],[71] et sont démenties par l'état actuel des connaissances sur les Mozarabes et par la situation linguistique, qui révèle la grande homogénéité du valencien et du catalan nord-occidental, dialecte parlé dans la région de Lérida et une grande partie de la province de Tarragone, homogénéité qui est une caractéristique habituelle des dialectes consécutifs. Ainsi, un locuteur catalan nord-occidental d'Andorre et un locuteur valencien méridional parlent des variétés fondamentalement proches, toutes deux relativement fort éloignées du catalan oriental tel qu'il est par exemple parlé à Barcelone. De même, la théorie sur l’ascendance mozarabe du valencien butte face à l’existence d’une frontière linguistique bien marquée, avec des zones de transition très compactes, entre les zones de langues valencienne et celle de langue castillano-aragonaise, difficilement explicable sans recourir au processus historique de reconquête et le repeuplement qui l’a accompagné. Le discours blavériste tend à simplifier à l'excès en limitant le catalan au dialecte barcelonais et en mettant l'accent systématiquement sur les divergences[66].[source insuffisante]

Naissance et première période[modifier | modifier le code]

Selon Vicent Bello, auteur de la première monographie de référence sur le blavérisme[72],[73],[57],[74], le mouvement naît au cours des fallas de 1976[75]. Au début de la transition, le mouvement anticatalaniste n'a qu'un écho très limité et reste circonscrit à des cercles réduits d'agitation et d'activisme politiques, dont les éléments les plus visibles sont directement héritiers du franquisme[2]. Il est alors connu sous le nom de búnker barraqueta et est particulièrement influent dans le milieu des fallas [76],[77]. La principale incarnation de ce courant est le parti Unió Regional Valenciana, fondé par Ignacio Carrau (dernier président franquiste de la députation de Valence) et Miguel Ramón Izquierdo (dernier maire franquiste de Valence). Il participe aux élections générales puis aux municipales de 1979 mais, obtient de très modestes résultats. Lors du premier congrès de l'URV tenu en , l'aile progressiste et nationaliste s'impose, et le parti est refondé en Esquerra Nacionalista Valenciana (Gauche nationaliste valencienne), qui perdure encore aujourd'hui mais n'a jamais rencontré de succès aux urnes. L'aile conservatrice, incarnée par des figures comme Miguel Ramón Izquierdo, Vicent González Lizondo ou Vicente Ramos Pérez, constitue le germe d'Unio Valenciana (UV), parti fondé en 1982 qui, sous la direction du second, aura une influence notable dans la vie politique valencienne entre 1988 et 1996[78].

En est fondé le Grup d'Accio Valencianista (sic) ou GAV, groupe activiste notamment financé par la députation provinciale de Valence, qui sera un instrument récurrent de l'anticatalanisme dans la région[79],[80].

Une réaction au pancatalanisme de Joan Fuster[modifier | modifier le code]

Le blavérisme est souvent présenté, en particulier par ses défenseurs, comme une réaction aux thèses pancatalanistes de l'intellectuel valencien Joan Fuster, exposées notamment dans son influent essai Nosaltres, els valencians publié en 1962[19]. L'analyse par ce dernier de la question identitaire valencienne le mène à des conclusions essentialistes et radicales : accordant une importance capitale au facteur linguistique, il en déduit que les « Catalans stricts », les Valenciens et les Baléares forment un seul peuple (le peuple catalan), une seule nation, qui s'est trouvée divisée par les vicissitudes de l'histoire et qui doit à présent récupérer une conscience unitaire, sans quoi le peuple valencien est condamné à disparaître en étant assimilé par la culture castillane.

En 1963, en représailles à la publication de son guide touristique El País Valenciano (en castillan), il est victime d'une violente campagne de presse relayée par la presse locale et un « ninot » à son effigie est brûlé aux fallas de la capitale, manipulées par la dictature franquiste[81],[82],[83],[84],[85]. En 1963, Las Provincias publient l'article de Miquel Adlert La valencianidad de los churros, qui s'oppose au projet national fustérien, réservé aux zones catalanophones du Pays valencien[86]. En 1965, l'historien Francesc Almela i Vives publie Valencia y su reino[87] dans lequel il défend l'idée que le valencien serait un descendant du mozarabe[68],[83]. En 1971, Valencia, ciudad abierta de José Ombuena place lui aussi Valence en dehors de l'orbite d'influence catalane, en exagérant l'apport aragonais dans l'ancien royaume[88],[89]. Ces réactions constituent le germe de ce que sera la blavérisme, mais elles restent pour l'instant recluses au petit monde culturel valencianiste.

Les thèses de Fuster jouissent d'un écho très favorable et sont adoptées par une bonne part des intellectuels et des nouvelles générations universitaires au cours des années 1960[90]. Fuster est perçu comme un référent de premier ordre dans la lutte contre le franquisme et ses idées influencent fortement les mouvements de gauche[91]. Leur succès implique tout à la fois une rénovation fondamentale du valencianisme (on parle fréquemment de nou valencianisme, « nouveau valencianisme », pour désigner le fustérianisme)[92] et une rupture au sein de celui-ci. Les opposants au fustérianisme finissent par s'unir et dériver vers des positions clairement anticatalanistes lors de la transition.

Artur Ahuir, ancien membre de l'Acadèmia de Cultura Valenciana —exclu à la suite de son intégration dans l'Académie valencienne de la langue, soutient que, en réaction à ces propositions, les blavéristes en arrivèrent à nier l'unité de la langue pour rejeter l'unité nationale promue par Fuster[93].

Au cours de la transition, Fuster est victime de deux d'attentats à la bombe survenus à son domicile, dont les auteurs n'ont pas été identifiés.

Une stratégie de l'UCD pour contrer l'hégémonie de la gauche[modifier | modifier le code]

Article connexe : Conseil du Pays valencien.

Certains analystes et détracteurs du blavérisme relativisent toutefois l'importance de ce point de vue. Pour eux, l’explication de l'essor du blavérisme, qui naît en tant que mouvement autour de 1977[94] en pleine transition démocratique, réside dans une stratégie mise en place par l'Union du centre démocratique (UCD), parti exerçant le pouvoir central à Madrid durant la Transition (1977-1982) qui assume à Valence, sous l’impulsion de quelques personnalités comme Fernando Abril Martorell, Manuel Broseta et Emilio Attard, le discours blavériste après les élections générales espagnoles de 1977, au moment où se met en place de façon décisive le système démocratique en Espagne et la configuration des régimes autonomiques[19],[95],[96],[2],[97].

Après les élections de 1977, au cours desquelles la gauche est majoritaire dans les trois circonscriptions valenciennes, ceux-ci auraient décidé d'incorporer l'anticatalanisme, en écartant les voix discordantes à droite comme Francesc de Paula Burguera, afin de freiner l'avancée des socialistes et communistes, partisans de bonnes relations avec la Catalogne et de la récupération du valencien, en les accusant d'être « catalanistes » afin de les stigmatiser dans la représentation populaire[19],[98],[99],[100],[2],[101],[102]. Le modèle pancatalaniste forgé par l'intellectuel valencien Joan Fuster, prônant le resserrement des liens culturels et politiques entre les régions de langue catalane, repris (avec plus ou moins de conviction et d'opportunisme) par une large part du spectre politique de la gauche valencienne, fut stigmatisé et présenté comme une menace à l'intégrité communautaire[103],[104],[19],[2].

C'est l’arrivée d'Abril Martorell à la tête de la section valencienne de l'UCD à la suite de la démission d'Attard qui marque un changement radical et l'adoption du discours blavériste par le parti[105]. Auparavant, sous la direction d'Attard, l'UCD avait plutôt défendu une position régionaliste modérée[106],[107].

L'année suivante, l'écrivain valencianiste Vicent Andrés Estellés est exclu de la rédaction en chef du journal régional Las Provincias. María Consuelo Reyna prend la direction du journal qui devient dès lors le porte-parole des idées blavéristes et de l’anticatalanisme[108],[109].

Drapeau officiel à partir de la validation du Statut d'autonomie de la Communauté valencienne, il porte la frange bleue, d'où les blavéristes tirent leur nom.
Drapeau du Conseil du Pays valencien.

L'identification de l’UCD valencienne avec les thèses anticatalanistes devient totale et contraste avec l'idéologie centriste, consensuelle et modérée, que le parti inspire au niveau de l'État[110],[11],[111],[2]. Au cours des négociations relatives au Statut d'autonomie de la région, l'UCD défend la senyera coronada, drapeau couronné de bleu, contre le drapeau à quatre barres revendiqué par la gauche, la dénomination exclusive de « valencien » pour désigner la langue régionale sans aucune référence à sa filiation linguistique, ainsi que la dénomination de « royaume de Valence » pour la région, contre celle de « Pays valencien », défendue par la gauche et auparavant consensuelle[19].

Malgré sa position minoritaire, l'UCD valencienne fait valoir ces oppositions afin de bloquer le processus de constitution autonomique, qui requiert en théorie un large consensus pour avancer. Face à cette situation et en signe de protestation, les socialistes quittent en le Conseil du Pays valencien, organe censé conduire le processus dans la région, devenu ingouvernable[112],[113]. Le Conseil est ensuite dirigé par Enrique Monsonís de l'UCD, en contradiction avec les conditions prévues par le règlement de l'entité, qui nomme des conseillers tous affiliés à son parti[114]. Finalement, lors de l'approbation finale du projet de statut aux Congrès des députés, où l'UCD espagnole est majoritaire, ce sont les propositions symboliques et identitaires du parti qui sont retenues, exceptée celle relative à la dénomination du territoire, le choix portant sur la nouvelle dénomination de « Communauté valencienne » suggérée par Attard[2].

Unió Valenciana[modifier | modifier le code]

Avec le temps, UV finit par devenir l'unique référent significatif du valencianisme blavériste[115]. Mené par Vicent González Lizondo, UV obtint une représentation parlementaire aux Corts valenciennes et une importance présence à l'échelle municipale, particulièrement dans la province de Valence. Il récolta ainsi 10,5 % des votes aux élections autonomiques de 1991 et le Parti populaire forma avec lui un gouvernement de coalition lors de la législature de 1995-1995[116]. Depuis 1994 toutefois, et après avoir connu plusieurs scissions, le parti a perdu une grande partie de son influence électorale, et plus aucun autre parti blavériste n'a obtenu depuis de résultats notables.

Le Parti populaire[modifier | modifier le code]

Le leader du Parti populaire de la Communauté valencienne, Francisco Camps, et celui d’Unio Valenciana, Josep Manuel Miralles, en 2011.

La violence anticatalaniste s'est poursuivie, avec des dégradations ou des attaques récurrentes dirigées contre les groupes valencianistes, les biblbiothèques, librairies, etc.[117]

En 1995, le Parti populaire accède au gouvernement de la région avec le soutien du parti blavériste Unio Valenciana. Un travail de censure est alors mis en place afin d'évacuer des manuels scolaires de valencien des écoles primaires et secondaires tous les écrivains originaire des autres régions du domaine linguistique catalan, les dénominations de « catalan » ou « Pays valencien » et toutes les références aux Pays catalans[118].

Le Parti populaire de la Communauté valencienne a intégré une partie du discours blavériste, qui subsiste essentiellement à niveau latent, susceptible selon certains observateurs de ressurgir en cas de menace de la gauche valencianiste.[réf. nécessaire]

Controverse sur les origines du valencien[modifier | modifier le code]

Le cheval de bataille du blavérisme est l'entretien d'une controverse portant sur la nature de la langue des Valenciens, à laquelle il refuse radicalement l’application du qualificatif de « catalan »[2]. Cette attitude de rejet onomastique trouve ses racines dans des usages anciens et quelques antécédents historiques.

Les normes del Puig[modifier | modifier le code]

Les secteurs blavéristes sont promoteurs de normes orthographiques alternatives, les Normes del Puig, élaborées par la Real Academia de Cultura Valenciana et publiées en 1981, qui n'ont connu qu'une modeste diffusion. Deux versions fortement amendées de ces normes, allant jusqu'à pratiquement supprimer les accents écrits, furent publiées au cours de la décennie. En dépit de quelques initiatives, comme une version du statut d'autonomie de 1982 publiée à l'initiative de la députation de Valence[2], où la diffusion par Las Provincias d'environ 30 000 dictionnaires édités par la municipalité de Valence, ces normes ne se sont pas étendues de manière significative au-delà des milieux les ayant élaborées et revendiquées (essentiellement la RACV et Lo Rat Penat)[119],[120]. Le , une sentence du Tribunal suprême espagnol interdit à la municipalité de Benifaió d'en faire usage dans sa communication interne, et établit une jurisprudence confirmant que les questions de normalisation linguistique sont du seul ressort de la Communauté autonome[121],[122].

Les normes orthographiques utilisées « par défaut », aussi bien dans les textes institutionnels (à l'exception d'une version du Statut d'autonomie de la Communauté valencienne publiée par la députation de Valence au cours de la transition) que dans l'enseignement, ainsi que, très majoritairement, chez les éditeurs, sont restées conformes au standard de 1932. Jusqu'à la création de l'AVL, c'est l'Institut interuniversitaire de philologie valencienne qui avait servi de référent institutionnel à la Généralité[123],[124].

Création de l'AVL et politique linguistique[modifier | modifier le code]

En 1998, sous l'impulsion de son président Eduardo Zaplana (pourtant connu comme proche des milieux blavéristes[125],[126]) du PP, et à la suite d'un accord conclu avec la Generalitat de Catalogne présidée par Jordi Pujol, la Generalitat valencienne fonde la première institution normative officielle du valencien, l'Académie valencienne de la Langue (AVL), dans l'optique de mettre fin au conflit sur la langue. Il faudra toutefois attendre pour que ses membres soient nommés et qu'elle entame la mise en place d'un corpus normatif, conforme aux Normes de Castellón[127]. Malgré des tentatives du gouvernement valencien de Francisco Camps (lui aussi du PP) pour annuler ses déclarations[128],[129], l’AVL fit par la suite une série de déclarations reconnaissant explicitement l’unité du catalan et du valencien[130],[131]. Depuis 1998, le nombre d'ouvrages publiés dans les Normes del Puig est en recul[119] mais le conflit perdure dans certains milieux (essentiellement les cercles de Lo Rat Penat et de la RACV), davantage alimenté par des motivations idéologiques et identitaires que philologiques[43].

Le panorama politique valencien est depuis la transition resté dominé par les deux principaux partis étatiques, le PSOE et le Parti populaire espagnol, dont les gouvernements successifs à la tête de la Communauté ont pendant longtemps entretenu l'ambigüité sur le sujet de la langue valencienne[132],[133],[134], en dépit de l'univocité de la communauté académique et universitaire dans son ensemble[135],[43],[136],[137] et d'une grande partie du monde politique valencianiste.

Critique du modèle culturel de Catalogne[modifier | modifier le code]

Pour leur part, certains universitaires valenciens et catalans, sans remettre en question l'unité de la langue, critiquent la politique de normalisation menée par l'Institut d'Estudis Catalans et les médias de la Généralité de Catalogne, qu'ils jugent trop centraliste. Selon eux, la prépondérance des variantes orientales (en particulier le catalan dit « central », parlé dans la région de Barcelone, d'où était originaire Fabra), au détriment des autres variantes dont le valencien, contribue au manque d'identification des locuteurs des zones occidentales avec le catalan « officiel » et nuit à la diffusion et à la standardisation de la langue[138],[139]. Le linguiste valencien Abelard Saragossà, partisan du valencianisme de la troisième voie et connu pour ses positions conciliatrices[140],[141], critique l'appellation de « catalan central », car elle ne correspond pas à la réalité géographique du domaine linguistique, et propose de la remplacer par « catalan nord-oriental », actuellement utilisée pour faire référence au roussillonnais, auquel il réserverait le qualificatif de « septentrional »[142].

Conséquences[modifier | modifier le code]

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Dans sa thèse de doctorat consacrée aux liens entre anticatalanisme et identité valencienne, le sociologue Vicent Flor parvient à la conclusion que l'un des succès du blavérisme a été de créer plusieurs tabous dans la société valencienne, en particulier le rejet du nom de « Pays valencien » pour la région et celui de « catalan » pour la langue propre de la communauté[143],[144]. Selon le même auteur, le mouvement a permis le passage d'un anticatalanisme conjoncturel, durant la transition, à un anticatalanisme structurel, l'espagnolisme devenant une valeur refuge pour une majorité de Valenciens[145].

Selon une enquête du CIS réalisé en 2004, la grande majorité des Valenciens (64,4 %) considèrent, contre l'avis largement majoritaire dans les milieux académiques et universitaires, que valencien et catalan sont deux langues différentes[146] ; une enquête de la Généralité valencienne publiée dix ans plus tard indique que cette proportion diminue à environ un Valencien sur deux (52.4 %)[147].

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Archilés i Cardona 2010, p. 684.
  2. ↑ a b c d e f g h i et j (ca) Jordi Casassas (dir.), Atles del catalanisme, Barcelone, Enciclopèdia Catalana, , 334 p. (ISBN 978-84-412-1952-6), p. 263
  3. ↑ Vicent Flor, « « Llengua valenciana, mai catala ». Sécessionnisme linguistique et revitalisation linguistique au Pays valencien (Espagne) », Lengas, Université Paul-Valéry-Montpellier, no 72,‎ , p. 133-151 (lire en ligne)
  4. ↑ Pérez de Guzmán 1999, p. 148-149. « On a l'habitude de présenter le passage de la dictature à la démocratie d'une façon globale et, fréquemment, avec un excessif accent de glorification. De cette façon, on cache le haut degré de conflit et de violence associé à la transition dans le Pays Valencien, laquelle fut aussi accompagnée d'une dure polémique autour de l'identité collective et de ses symboles.[...]
    Les inducteurs furent au début les franquistes résiduels, mais cette tache [sic] fut assumée à partir de 1977 par le parti centriste gouvernemental UCD. Deux débâcles électorales consécutives pousèrent la droite à développer une stratégie opposée au nationalisme catalaniste — à cette époque un des piliers de la gauche — en brandissant le danger d'une prétendue avidité expansionniste de la Catalogne. La droite initia donc une sauvage guerre de symboles — basée sur le drapeau, la langue et la dénomination du territoire — caractérisée par une abondance de désordres publics et de violence dans les rues »
  5. ↑ Frank Martin, « Le « sécessionnisme linguistique valencien » : un « modèle » de transgressions et de débordements », Cahiers du CELEC (Université Jean-Monnet-Saint-Étienne),‎ (lire en ligne)
  6. ↑ Plusieurs monographies consacrées au blavérisme sont Bello 1988, Viadel 2009, Flor 2009 (thèse doctorale de sociologie), Flor 2011 (basé sur le précédent), Sancho Lluna 2017 (thèse doctorale d’histoire moderne et contemporaine), Sancho Lluna 2020 (basé sur le précédent)
  7. ↑ (ca) Josep Laporte i Salas, Present i avenir del català al País Valencià, Universitat de Barcelona, (ISBN 9788478752195, lire en ligne), p. 18
  8. ↑ (en) Helena Buffery et Elisenda Marcer, Historical Dictionary of the Catalans, Scarecrow Press, , 454 p. (ISBN 9780810875142, lire en ligne), p. 82-84.
  9. ↑ (ca) Miquel Nicolàs Amorós, « "El valencià no se pedrà mai". La manipulació mediàtica de les emocions col·lectives en l’anticatalanisme valencià durant la transició (1976-1982) », dans Constructing Languages: Norms, Myths and Emotions, John Benjamins Publishing Company (en), (ISBN 9789027266637, lire en ligne), p. 339.
  10. ↑ Ferrando Francés et Nicolàs Amorós 2011, p. 426.
  11. ↑ a et b Cucó 2002, p. 102.
  12. ↑ (es) Emilio Attard, Vida y muerte de UCD, Valence, , p. 18
  13. ↑ Pour une monographie sur le rôle de Las Provincias durant la transition, voir (es) Ana María Cervera Sánchez, Las Provincias y María Consuelo Reyna : Liderazgo y poder en tiempos de cambio (1966-1982), Valence, Universidad Autònoma de Barcelona / Universitat Jaume I / Universitat Pompeu Fabra / Universitat de València, coll. « Aldea global », , 209 p. (ISBN 9-788491-347-187)
  14. ↑ (ca) Anselm Bodoque Arribas, Partits y conformació d'elits polítiques autonòmiques. Transició política i partits políticis al País Valencià, Barcelone, Institut de Ciències Polítiques i Socials, coll. « Working papers », (lire en ligne), p. 29
  15. ↑ (ca) Joaquim Espinós felipe, « Les novel·les sobre la Transició valenciana. Una història de claudicacions i violència », Scripta - Revista internacional de literatura i cultura medieval i moderna,‎ , p. 347 (lire en ligne, consulté le ).
  16. ↑ (ca) Carles Xavier Senso i Vila, Valencia Semanal (1977-1980) : D‘altaveu valencianista contra el postfranquisme a centre de les pugnes internes del PSPV-PSOE (thèse de doctorat en histoire contemporaine), Valence, Universitat de València, , 671 p. (lire en ligne), p. 298.
  17. ↑ Voir l’article Bataille de Valence (transition démocratique espagnole)
  18. ↑ Voir l’article Conseil du Pays valencien.
  19. ↑ a b c d e et f (es) Miquel Alberola, « La clave de la 'batalla de Valencia' », El País,‎ (ISSN 1134-6582, lire en ligne, consulté le )
  20. ↑ Viadel 2009, p. 150.
  21. ↑ pour une étude détaillée du processus politique de la transition valencienne, voir (es) Jesús Sanz, La cara secreta de la política valenciana : De la predemocracia al Estatuto de Benicàssim, Valence, Institució Alfons el Magnànim - Centre Valencià d'Estudis i d'Investigació, , 293 p. (ISBN 9-788478-227617)
  22. ↑ Flor 2011, p. 95-99.
  23. ↑ (ca) Francesc Viadel, Premsa, poder i anticatalanisme La vigència de Las Provincias, Universitat Ramon Llull, 2010
  24. ↑ (ca) Entrée « Transició », Gran Enciclopèdia Catalana.
  25. ↑ (ca) Manel Martí, « la transició al País Valencià », p. 13, dans L'Avenç, no 214, mai 1997
  26. ↑ Archilés i Cardona 2010, p. 562-563. « […] la Transició ha estat i és encara en gran manera la inevitable ficció fundacional de la política al País Valencià. La «Transició valenciana» és un passat que no pot passar, sembla, i els seus efectes (les batalles simbòliques, l'anticatalanisme, la insufisència de finançament i la (in)definició identitària) continuen articulant, si més no, part dels discursos legitimadors de la política local. »
  27. ↑ Viadel 2009, p. 401-436
  28. ↑ Alegre Jaén 2015, p. 101 le décrit comme « quelque peu informe et populiste »
  29. ↑ Casals 2017, p. 6, 8. « Esta situación ha generado una ultraderecha de escasa sofisticación ideológica y marcado carácter combativo o escuadrista. Se ha hecho muy visible en la calle y ha mantenido vínculos fluidos con los círculos del populismo anticatalanista que encarna el “blaverismo”, un movimiento regionalista defensor de una identidad valenciana anticatalanista que asume como enseña la bandera con la franja azul »
  30. ↑ « Hi ha una cosa clara: el blaverisme no ha tingut un intel·lectual de trellat. Digueu-me un. », Francesc de Paula Burguera dans Llorenç 2004
  31. ↑ Flor 2011, p. 239-244.
  32. ↑ « Tots els caps de setmana cremaven la bandera […] en el balcó. Dissabte, diumenge, la cremaven. Dilluns, posàvem una nova. Dissabte, diumenge, la cremaven una altra vegada. I junt a la bandera anaven llibres. Fent falles de llibres a la porta de la Diputació. », Manuel Girona Rubio dans Llorenç 2004
  33. ↑ Viadel 2009, p. 294. « les minories elitistes son un virus que entra promte dins de la sanc, trova les venes per on correr de presa, infecta els punts neuralgics i, de promte, naix l'erupció a flor de pell. »
  34. ↑ (ca) Vicent Climent-Ferrando, L'origen i l'evolució argumentativa del secessionisme lingüístic valencià. Una anàlisi des de la transició fins a l'actualitat, Mercator, 2005, p. 34.
  35. ↑ S'y rattachant comme à des arguments favorables, les institutions blavéristes font également la promotion d'autres travaux grammaticaux antérieurs, comme la grammaire de Lluís Fullana (en dépit du fait que Fullana, comme d'ailleurs Lo Rat Penat et Le CCV, ancêtre de la RACV, principales institutions défendant le sécessionnisme, ait ratifié les normes de 1932).
  36. ↑ Flor 2010a, p. 134
  37. ↑ Bello 1988, p. 144.
  38. ↑ Sanchis Guarner 2009, p. 67.
  39. ↑ Ferrando Francés et Nicolàs Amorós 2011, p. 291.
  40. ↑ Sanchis Guarner 2009, p. 101.
  41. ↑ Sanchis Guarner 2009, p. 109-120
  42. ↑ Viadel 2009, p. 347-348
  43. ↑ a b et c (ca) Vicent Climent-Ferrando, L'origen i l'evolució argumentativa del secessionisme lingüístic valencià. Una anàlisi des de la transició fins a l'actualitat, Mercator, 2005.
  44. ↑ Pierre Guichard, « Al-Andalus vu de Valence », dans Al-Andalus/España. Historiografías en contraste : Siglos xvii-xxi, Casa de Velázquez, coll. « Collection de la Casa de Velázquez », , 183–193 p. (ISBN 978-84-9096-126-1, lire en ligne) :

    « L’histoire était volontiers invoquée à l’appui des thèses antagonistes, parfois avec le seul souci d’étayer une thèse. Le cas le plus insolite sera un étonnant ouvrage sur les mozarabes de Játiva paru en 1983, destiné à appuyer la thèse d’une «continuité sans rupture» des populations et de la culture autochtones, qui relève de bout en bout d’une grossière falsification des réalités historiques »
  45. ↑ Calaforra 1999, p. 115.
  46. ↑ Les documents les plus anciens permettant de situer l'apparition d'un catalan littéraire, bien que rares, remontent au IXe siècle.
  47. ↑ (ca) Josep Moran, Joan Anton Rabella, Els primers textos en català - Textos anteriors a les Homilies d'Organyà
  48. ↑ Bello 1988, p. 143.
  49. ↑ Flor 2010a, p. 478-479.
  50. ↑ notamment Orígenes del reino de Valencia: cuestiones cronológicas sobre su reconquista, Anubar, Valence, 1976
  51. ↑ concernant la carrière de médiévaliste d’Antonio Ubieto, voir (es) Ramón Ferrer Navarro, « El profesor Ubieto y el medievalismo hispano », Zurita, no 73,‎ , totales (ISSN 0044-5517, lire en ligne), en particulier p. 98-100 pour la polémique qui a entouré Orígenes del reino de Valencia
  52. ↑ El mozárabe de Valencia: nuevas cuestiones de fonología mozárabe, Gredos, Madrid, 1990
  53. ↑ Viadel 2009, p. 350-351.
  54. ↑ Pour une critique détaillée du travail et de la méthode de Peñarroja Torrejón, voir Guinot 1999, chap. « Els mossàrabs i el seu rastre » (p.57-75)
  55. ↑ (es) Vicente Simó Santonja, ¿Valenciano o catalán?, 1975, auto-édition.
  56. ↑ Bello 1988, p. 242-247.
  57. ↑ a et b Franck Martin, « Le valencien au plus haut sommet de l’État : discours politiques et médiatiques, les véritables enjeux de 30 années d'ambiguïté (1978-2008) », dans Christian Lagarde, Le discours sur les « langues d’Espagne », Presses universitaires de Perpignan, (ISBN 9782354122164, DOI 10.4000/books.pupvd.286, lire en ligne), p. 115-133
    « l’ensemble de la communauté scientifique, nationale et internationale, a maintes fois démontré l’unité de la langue catalane, l’appartenance du valencien à un seul et même diasystème linguistique connu sous le nom de « langue catalane » (le catalan, le valencien et le majorquin en sont les trois principales variantes) »
  58. ↑ (ca) Carme Barceló, Àrab i català : Contactes i contrastos, Valence / Barcelone, Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana / Publicacions de l'abadia de Montserrat, , 328 p. (ISBN 978-84-9883-451-2, présentation en ligne), p. 247-250
  59. ↑ Guinot 1999, chap. «El 'Llibre del Repartiment'» (p. 82-90).
  60. ↑ (es) Mercedes Abad Merino, El Cambio de lengua en Orihuela: Estudio sociolingüístico-histórico del Siglo XVII, universidad de Murcia, 1994, 358 p (ISBN 84-7684-516-2) p. 84-85.
  61. ↑ (es) Maribel Fierro, « Cosmovision (religión y cultura) en el Islam andalusí (ss. VIII-XIII) » dans José Ignacio de la Iglesia Duarte, Cristiandad e Islam en la Edad Media Hispana, Logroño, 2008, p. 50-51.
  62. ↑ (fr) Pierre Guichard, « Les Mozarabes de Valence et d'Al-Andalus entre l'histoire et le mythe », Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée no 40, 1985, p. 17-27, Persée
  63. ↑ (es) Carme Barceló, Minorías étnicas en el país valenciano: historia y dialecto, Valence, 1984, p. 125-133
  64. ↑ Mikel de Epalza, « Les mozarabes. État de la question », Revue du monde musulman et de la Méditerranée, nos 63-64,‎ , p. 39-50 (lire en ligne)
  65. ↑ (ca) Mikel de Epalza, Moriscos y repobladores en el Reino de Valencia: La Vall d’Uxó (1525-1625)
  66. ↑ a et b Viadel 2009, p. 31, 351
  67. ↑ Sanchis Guarner 2009, p. 49, 230.
  68. ↑ a et b (es) Joaquín Martín Cubas, « La polémica identidad de los valencianos: a propósito de las reformas de los Estatutos de Autonomía », université de Valence/Institut de Ciències Polítiques i Socials,
  69. ↑ Cyrille Aillet, Les Mozarabes: christianisme, islamisation et arabisation en péninsule Ibérique, Casa de Velázquez, , p. 13
  70. ↑ (es) Yuliya Radoslavova miteva, « Aculturación en la frontera. La arabización de los muladíes en la Marca superior », Aragón en la Edad Media, no 29,‎ , p. 185 et suivantes (ISSN 0213-2486, DOI 10.26754/ojs_aem/aem.2018292993, lire en ligne, consulté le ) ; plus de développements du même auteur dans (es) Yuliya Radoslavova miteva, Historia social de la lengua de los mudéjares : La asimilación lingüística de la minoría islámica en la Península Ibérica en la etapa medieval (thèse de doctorat), San Cristóbal de La Laguna, Universidad de la Laguna, , 261 p. (lire en ligne), p. 100 et suivantes
  71. ↑ de Borja Moll 2006, p. 58 (notes 43 et 44).
  72. ↑ Ribera Casado 2021, p. 48.
  73. ↑ Émilie Boix-Fuster et Antoni Milian-Massana, Aménagement linguistique dans les pays de langue catalane, Paris, L'Harmattan, 2003 (ISBN 2-7475-4672-1), p. 266
  74. ↑ Frank Martin, « Le nouveau statut d'autonomie valencien: Résolution ou perpétuation d'un conflit linguistique rétrograde ? », dans Mélanges en hommage à Jacques Soubeyroux, Éditions du CELEC (Université de Saint-Étienne), , p. 735-752
  75. ↑ Burguera 1991, p. 159 va dans le même sens : « l’anticatalanisme, jusqu’à ce moment, juin 1975, avait été, basiquement et principalement, un affrontement de gens de lettres [lletraferits] »; de même, Flor 2011, p. 104-115 affirme qu’en 1975 les germes de ce qui devint le blavérisme touche peu de personnes, essentiellement des anciens franquistes et quelques intellectuels conservateurs, qui s’organiseront en groupe de pression jusqu’en 1978, pour ne se constituer en « mouvement de masses » qu’entre 1978 et 1982.
  76. ↑ Viadel 2009, p. 113.
  77. ↑ Bello 1988, p. 69-70.
  78. ↑ (es) Francisco Moreno Sáez, « Partidos, sindicatos y organizaciones ciudadanas en la provincia de Alicante durante la transición (1974-1982) », Archivo de la democracia, Université d'Alicante,‎ (lire en ligne)
  79. ↑ Flor 2010a, p. 612.
  80. ↑ Viadel 2009, p. 291.
  81. ↑ (ca) Joan Fuster, Combustible per a falles, Alzira, Edicions Bromera, , 2e éd. (1re éd. 1992), 158 p. (ISBN 84-7660-123-9), p. 99-108
  82. ↑ Sanchis Guarner 2009, p. 356
  83. ↑ a et b Flor 2010a, p. 144
  84. ↑ (es) Antonio Ariño Villarroya ,La Ciudad Ritual: La Fiesta de Las Fallas, Madrid/Barcelone, Ministerio de Cultura /Anthropos, 383 p. (ISBN 84-7658-368-0) p. 353.
  85. ↑ Sancho Lluna 2020, p. 94-96.
  86. ↑ Flor 2010a, p. 142.
  87. ↑ Valence, Mariola, 1965
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  89. ↑ Flor 2010a, p. 141.
  90. ↑ Flor 2010a, p. 160.
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  92. ↑ (es) Paul Preston (dir.) et Ismael Sanz (dir.) (préf. Carlos Pascual de Miguel), De la Revolución Liberal a la Democracia Parlamentaria. : Valencia (1808-1975), Madrid/Valence, Universitat de València/Biblioteca Nueva, , 283 p. (ISBN 84-7030-855-6 et 84-370-4927-X, présentation en ligne), p. 32
  93. ↑ témoignage d'Artur Ahuir dans Llorenç 2004
  94. ↑ Vicent Bello considère que le mouvement blavériste naît durant les fallas de 1976 (Bello 1988, p. 34, 67).
  95. ↑ (es) Manuel Broseta, La Paella dels 'Països Catalans', Las Provincias, 23/07/1978.
  96. ↑ Bello 1988, p. 35.
  97. ↑ Pour une monographie consacrée à l'analyse détaillée de l'évolution du discours identitaire et de la stratégie de l'UCD valencienne, voir Gascó Escudero 2011.
  98. ↑ (ca) Entrée « Unión de Centro Democrático », dans la Gran Enciclopèdia Catalana.
  99. ↑ Santacreu Soler et García Andreu 2002, p. 96.
  100. ↑ Cucó 2002, p. 138-148
  101. ↑ Ferrando Francés et Nicolàs Amorós 2011, p. 425
  102. ↑ (ca) Ramir Reig, « Un valencianisme mal educat », dans L'Avenç, no 214, mai 1997, p. 17.
  103. ↑ Archilés i Cardona 2010, p. 702.
  104. ↑ (ca) Joan Fuster, Qüestió de noms, 1962.
  105. ↑ Cucó 2002, p. 118.
  106. ↑ Ainsi, le nationaliste Burguera, libéral proche des idées fustériennes et ami intime de Fuster, figurait en deuxième position sur les listes de l'UCD aux élections de 1977, menées par Attard. Burguera soutient que l'idée provenait d'Attard, qui prétendait ainsi obtenir auprès de l'électorat une crédibilité valencianiste qu'il n'avait pas (voir par exemple Burguera 1990 ou son témoignage dans le documentaire Llorenç 2004). Avec l'arrivée d'Abril Martorell, le discours du parti changea radicalement, si bien que Burguera quitta l'UCD pour intégrer le groupe mixte au Congrès et fonder le Partit Nacionalista del País Valencià en 1978.
  107. ↑ Cucó 2002, p. 62-69.
  108. ↑ Cucó 2002, p. 105.
  109. ↑ Bello 1988, p. 35, 197.
  110. ↑ Attard, qui se repentit plus tard des errances blavéristes de l'UCD, déclara qu'à ce moment, « l'UCD à Valence avait cessé d'être centriste ».
  111. ↑ Attard 1983, p. 18.
  112. ↑ (es) Jaime Millás, José Luis Albiñana, principal perdedor en la en crisis del Consejo, El País, 20/12/1979.
  113. ↑ (es) Jaime Millás, Dimite Albiñana tras la retirada del PSOE del Consell, El País, 23/12/1979.
  114. ↑ Cucó 2002, p. 150.
  115. ↑ Bello 1988, p. 72.
  116. ↑ L'accord qui déboucha sur cette coalition était désigné par Lizondo lui-même comme le pacte del pollastre, « pacte du poulet ».
  117. ↑ Voir par exemple à ce sujet l'article sur le Grup d’Accio Valencianista (sic).
  118. ↑ Viadel 2009, p. 232.
  119. ↑ a et b (ca)Àngel V. Calpe, La producció editorial en Normes del Puig, XIII Jornades de l'Associació d'Escritors en Llengua Valenciana: 25 anys de les Normes valencianes de la RACV, Valence, 22 - 24 novembre 2004 (ISBN 978-84-89737-75-4).
  120. ↑ Rodríguez-Bernabeu 2005, p. 27.
  121. ↑ (es) Jurisprudencia: Tribunal Supremo Sala III de lo Contencioso-Administrativo. Sentencia de 16 de noviembre de 1998
  122. ↑ (es) Jurisprudencia: Tribunal Supremo Sala III de lo Contencioso-Administrativo. Sentencia de 21 de septiembre de 1998.
  123. ↑ Ferrando Francés et Nicolàs Amorós 2011, p. 445.
  124. ↑ Rodríguez-Bernabeu 2005, p. 41.
  125. ↑ (es), El sector contrario a la unidad de la lengua intenta reactivar el conflicto del valenciano - La RACV y Lo Rat Penat abandonan la cautela con la AVL y presionan contra el proyecto de ortografía, Levante-EMV, 23/03/2004, p. 28.
  126. ↑ Viadel 2009, p. 217, 373.
  127. ↑ Saragossà, 2002, p. 169.
  128. ↑ (es) Joaquín Ferrandis, « Camps rompe el pacto lingüístico e impide que la Acadèmia vote la fórmula "valenciano / catalán" - La presidenta de la entidad retira el dictamen contra la voluntad de los académicos », El País,‎ (lire en ligne, consulté le )
  129. ↑ (es) « El Gobierno valenciano amaga con cambiar la ley de la Acadèmia de la Llengua », El País,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  130. ↑ (es) « La AVL aprueba la declaración conjunta con la RACV para "superar conflictos" que no han "beneficiado" al valenciano », Europa Press,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  131. ↑ (ca) « Acord de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL), adoptat en la reunió plenària del 9 de febrer del 2005, pel qual s’aprova el dictamen sobre els principis i criteris per a la defensa de la denominació i l’entitat del valencià », sur Généralité valencienne (consulté le ) : « A pesar d’existir una tradició particularista valenciana respecte a l’idioma propi (annex 3), la consciència de posseir una llengua compartida amb altres territoris de l’antiga Corona d’Aragó s’ha mantingut constant fins a època contemporània (annex 4). Per això, la denominació històrica de valencià ha coexistit amb la de català, documentada en determinades fonts valencianes (annex 5), i generalitzada en l’àmbit de la romanística i de la universitat valenciana de les últimes dècades. Així mateix, no són escassos els testimonis en què s’ha evitat usar el nom d’una de les parts per a designar tot el conjunt del sistema lingüístic mitjançant fórmules compostes o sincrètiques tals com llengua valenciana i catalana (annex 6), o bé en què s’han proposat denominacions integradores i superadores de la diversitat onomàstica (annex 7). […]
    És un fet que a Espanya hi ha dos denominacions igualment legals per a designar esta llengua: la de valencià, establida en l’Estatut d’Autonomia de la Comunitat Valenciana, i la de català, reconeguda en els estatuts d’autonomia de Catalunya i les Illes Balears, i avalada per l’ordenament jurídic espanyol (annex 8) i la jurisprudència (annex 9).     »    .
  132. ↑ Viadel 2009, p. 376
  133. ↑ Ferrando Francés et Nicolàs Amorós 2011, p. 439-441
  134. ↑ (ca) Entrée « català », Gran Enciclopèdia Catalana
  135. ↑ (es)Emilio García Gómez, El "apitxat" de Valencia, el ejército y otras cuestiones delicadas sur etnografo.com
  136. ↑ (es) La lengua de los valencianos, document de 1975 signé par 25 membres de l'Académie royale espagnole et l'Académie royale d'histoire défendant l'unité du catalan et du valencien et condamnant les manipulations dont cette question fait l’objet.
  137. ↑ (fr) Henri Boyer, Langue et nation : le modèle catalan de nationalisme linguistique, ARSer / Laboratoire DIPRALANG, Université Paul-Valéry Montpellier 3, p. 29.
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  139. ↑ Voir par exemple Saragossà, 2002, p. 148 et p. 154.
  140. ↑ (es) Abelard Saragossà: «El model lingüístic de Fuster només té com a destinatari el gremi dels lletraferits», Levante-EMV.
  141. ↑ (es) Filología catalana en Lo Rat Penat - El profesor de la Universitat de València Abelard Saragossà imparte una conferencia en la institución cultural sobre Josep Nebot, una figura "olvidada" que acerca a secesionistas y catalanistas, Levante-EMV.
  142. ↑ Saragossà, 2002, p. 93.
  143. ↑ Flor 2010a, p. 672
  144. ↑ (es) Belén Toledo, Prohibido decir catalán en Valencia, Público, 04/10/2009
  145. ↑ (ca) Ester Pinter, El valencianisme es repensa, Avui, 22/02/2010
  146. ↑ CIS. Estudio Sociológico de la Comunidad Valenciana (III)
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Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Audiovisuel[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Il existe une catégorie consacrée à ce sujet : Blavérisme.

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