Bart D. Ehrman

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Bart D. Ehrman

alt=Description de l'image Bart D. Ehrman.JPG.


Biographie
Naissance 5 octobre 1955
Lawrence
Nationalité Drapeau des États-Unis Américain
Thématique
Formation Historien
Titres BA (1978), MDiv (1981), PhD (1985)
Travaux Authentification du Nouveau Testament et variantes textuelles, Jésus historique, écrits des premiers chrétiens, corruption orthodoxe de l'Écriture.

Bart D. Ehrman (né le 5 octobre 1955) est un spécialiste américain du Nouveau Testament, actuellement Professeur Émérite James A. Gray d'Études Religieuses à l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill. Ehrman est un éminent spécialiste du Nouveau Testament, après avoir écrit et publié plus de vingt-cinq livres, dont trois manuels de collège. Il a également obtenu une reconnaissance au niveau populaire, écrivant quatre best-sellers du New York Times. Le travail de Ehrman met l'accent sur la critique textuelle du Nouveau Testament, le Jésus historique et l'évolution du christianisme primitif.

Éducation[modifier | modifier le code]

Ehrman grandit à Lawrence, Kansas, et a assisté à Lawrence High School, où il était dans l'équipe de débat champion de l'état en 1973. Il a commencé à étudier la Bible et de ses langues d'origine à l'Institut Biblique Moody, où il a obtenu son diplôme de trois ans en 1976[1]. Il est diplômé de 1978 de Wheaton College dans l'Illinois, où il a obtenu son diplôme de baccalauréat. Il a obtenu son PhD et M.Div du Princeton Theological Seminary, où il a étudié sous Bruce Metzger. Il a reçu son magna cum laude à la fois pour son baccalauréat en 1978 et un PhD en 1985[2].

Carrière[modifier | modifier le code]

Ehrman est devenu un chrétien évangélique en tant qu'adolescent. Dans ses livres, il raconte son enthousiasme juvénile en tant que chrétien fondamentaliste born again certain que Dieu avait inspiré la rédaction de la Bible et protégé ses textes de toute erreur[1]. Son désir de comprendre les paroles originales de la Bible l'a conduit à l'étude des langues anciennes et à la critique textuelle. Au cours de ses études supérieures, cependant, il est devenu convaincu qu'il existe des contradictions et des incohérences dans les manuscrits bibliques qui ne pourraient être harmonisées ou réconciliés. Il est resté un chrétien libéral pendant quinze ans, mais plus tard devint un agnostique après avoir lutté avec les problèmes philosophiques du mal et de la souffrance[1].

Ehrman a enseigné à l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill depuis 1988, après quatre années d'enseignement à l'Université Rutgers. À l'UNC, il a servi en tant que Directeur des études supérieures et le président du Département d'études religieuses. Il s'est vu décerner le J. W. Pope "Spirit of Inquiry" Teaching Award de 2009, le UNC Undergraduate Student Teaching Award de 1993, le Phillip and Ruth Hettleman Prize for Artistic and Scholarly Achievement de 1994, et le Bowman and Gordon Gray Award pour l'excellence en enseignement[2].

Il est actuellement co-rédacteur en chef de la série New Testament Tools, Studies, and Documents (E. J. Brill), co-rédacteur en chef de la revue Vigiliae Christianae, et de plusieurs autres comités de rédaction de revues et de monographies. Ehrman servait autrefois comme président de la Southeast Region of the Society of Biblical Literature, président de la section de critique textuelle du Nouveau Testament de cette organisation, rédacteur en chef de critique de livres du Journal of Biblical Literature, et rédacteur en chef de la série de monographies The New Testament in the Greek Fathers (Scholars Press)[2].

Ehrman parle de manière extensive tout au long de États-Unis et a participé à de nombreux débats publics, y compris des débats avec William Lane Craig, Dinesh D'Souza, Mike Licona, Craig A. Evans, Daniel B. Wallace, Richard Swinburne, Peter J. Williams, James White, Darrell Bock et Michael L. Brown.

En 2006 et 2009, il est apparu dans The Colbert Report[3],[4], ainsi que The Daily Show[5], pour promouvoir ses livres La construction de Jésus, et Jesus, Interrupted (respectivement).

Ehrman est apparu sur History Channel, National Geographic, Discovery Channel, A&E, Dateline NBC, CNN, et Fresh Air et mis en vedette par Time, Newsweek, The New York Times, The New Yorker, et The Washington Post[6].

Œuvres[modifier | modifier le code]

Ehrman a beaucoup écrit sur les questions de Nouveau Testament et le christianisme primitif à un niveau à la fois académique et populaire, avec plus de vingt-cinq livres, dont trois manuels de collège et quatre best-sellers du New York Times: La construction de Jésus[7], Jesus, Interrupted[8], God's Problem[9] et Forged[10],[11]. Une grande partie de son travail est sur la critique textuelle et le Nouveau Testament. Ses livres ont été traduits en vingt-sept langues.

Dans The Orthodox Corruption of Scripture, Ehrman soutient qu'il y avait une relation étroite entre l'histoire sociale du christianisme primitif et la tradition textuelle du Nouveau Testament émergent. Il examine comment les luttes précoce entre l'« hérésie » et l'« orthodoxie » chrétiennes affectèrent la transmission des documents. Ehrman est souvent considéré comme un pionnier à relier l'histoire de l'Église primitive et les variantes textuelles dans les manuscrits bibliques et en inventant des termes tels que "le christianisme proto-orthodoxe".

Dans Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium, Ehrman soutient que le Jésus historique était un prédicateur apocalyptique, et que les croyances apocalyptiques imminentes sont enregistrés d'abord dans les premiers documents chrétiens (les épîtres pauliniennes authentiques, la Première épître aux Thessaloniciens et la Première épître aux Corinthiens), puis plus tard prédication de Jésus dans les premiers évangiles chrétiens : l'évangile de Marc et l'évangile de Matthieu . Les épîtres de Paul et la prédication de Jésus indiquent que Jésus croyait que le Fils de l'Homme allait bientôt arriver, et que toutes les puissantes nations présentes tomberaient et le royaume de Dieu serait établi sur Terre. Les douze disciples recevraient chacun un trône à côté du Fils de l'homme et juger chacune des douze tribus juives. [Matt 19:28] . Jésus est peut-être venu à croire qu'il était le Fils de l'Homme, ou bien un évangéliste ait peut-être mis ces mots et cette idée dans la bouche de Jésus. Les premiers chrétiens ont cru en Jésus comme étant le Fils de l'Homme retourné. Il n'y a pas de « fin des temps » prédites dans le plus récent, et dernier Évangile, l'Évangile de Jean.

Dans La construction de Jésus, il décrit les avancements que les chercheurs ont réalisés dans la compréhension de la Bible au cours des deux cents dernières années et les résultats de leur étude, les résultats qui sont souvent inconnus de la population en général. Ce faisant, il met en évidence la diversité des points de vue trouvés dans le Nouveau Testament, l'existence de livres "falsifiés" dans le Nouveau Testament qui ont été écrites dans les noms des apôtres par des écrivains chrétiens qui vivaient des décennies plus tard, et l'"invention" ultérieure de chrétiens doctrines comme le messie souffrant, la divinité de Jésus et la Trinité.

Dans Forged, Ehrman postule que certains livres du Nouveau Testament étaient falsifiés et montre comment la pratique de la falsification était pratiquée par les premiers écrivains chrétiens et comment elle a été condamné dans le monde antique comme frauduleuse et illicite. Son ouvrage savant, Forgery and Counterforgery est un regard de pointe à la pratique de la contrefaçon dans le Nouveau Testament et la littérature chrétienne primitive. Il plaide en faveur de considérer les livres faussement attribués ou pseudépigraphiques dans le Nouveau Testament et la littérature chrétienne primitive comme "falsification", et regarde pourquoi certaines œuvres du Nouveau Testament et du christianisme primitif sont considérées comme forgées, et le vaste phénomène dans le monde Grec et Romain.

En 2012, Ehrman publia Did Jesus Exist?, The Historical Argument for Jesus of Nazareth défendant la thèse que Jésus de Nazareth exista en contraste avec la théorie mythiciste que Jésus est un être entièrement mythique ou fictif[12]

Bart Ehrman focalise essentiellement ses travaux sur le texte biblique, et n'entend pas se lancer dans un processus de recherche critique sur le Coran[13].

Philanthropie[modifier | modifier le code]

Bart Ehrman créa la Fondation Bart Ehrman pour amasser des fonds afin de atténuer les effets de la pauvreté, la faim et l'itinérance[14]. Il a debuté son blog "Christianity in Antiquity (CIA)" en 2012 et toutes les cotisations collectées pour rejoindre le blog sont donnés à plusieurs organisations caritatives[15].

Dans le blog Bart Ehrman fournit ses idées et opinions sur les des questions importantes liées au Nouveau Testament et le christianisme primitif, parle de ses livres et de débats publics, répond aux critiques d'autres chercheurs, et répond aux questions et préoccupations soulevées par les lecteurs. Dans sa première année, le blog a collecté $ 37 000 pour la charité par les cotisations de blog[16] En 2013, le blog a collecté $ 61 000 pour la charité[17].

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Références[modifier | modifier le code]

  1. a, b et c Ehrman, Bart D.. Misquoting Jesus, HarperSanFrancisco. 2005. ISBN 0-06-073817-0
  2. a, b et c Site officiel de Bart Ehrman – Biographie
  3. « Bart Ehrman », The Colbert Report,‎ 20 juin 2006 (consulté le 19 octobre 2013)
  4. « Bart Ehrman », The Colbert Report,‎ 9 avril 2009 (consulté le 19 octobre 2013)
  5. « Bart Ehrman », The Daily Show,‎ 14 mars 2006 (consulté le 19 octobre 2013)
  6. http://www.bartdehrman.com/curriculum.htm
  7. Dwight Garner, « Inside the List: The Agnostic », The New York Times,‎ 2 avril 2006 (lire en ligne)
  8. Jennifer Schuessler, « Inside the List: Honest to Jesus », The New York Times,‎ 19 mars 2009 (lire en ligne)
  9. « Best Sellers: Hardcover Nonfiction (March 9, 2008) », The New York Times,‎ 9 mars 2008 (lire en ligne)
  10. « Best Sellers: Hardcover Nonfiction: Sunday, April 10th 2011 », The New York Times,‎ 10 avril 2011 (lire en ligne)
  11. Official website Bart Ehrman – Main Page
  12. http://www.huffingtonpost.com/bart-d-ehrman/did-jesus-exist_b_1349544.html
  13. « Bart Ehrman et le Coran »
  14. Bart D. Ehrman, « Philanthropy », sur The Bart Ehrman Blog (consulté le 23 octobre 2013)
  15. Bart D. Ehrman, « What Charities Does The Blog Support? », CIA: The Bart Ehrman Blog,‎ 20 avril 2012 (lire en ligne)
  16. Bart D. Ehrman, « Our One-Year Anniversary! », CIA: The Bart Ehrman Blog,‎ 3 avril 2012 (lire en ligne)
  17. Bart D. Ehrman, « End of the Year Blog Reflection », CIA: The Bart Ehrman Blog,‎ 31 décember 2013 (lire en ligne)

Liens externes[modifier | modifier le code]