Constitution des Athéniens (Aristote)
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| Titre original |
(grc) Ἀθηναίων πολιτεία |
|---|---|
| Partie de |
Constitutions d'Aristote (d) |
| Langue | |
| Date de création |
[[Années 320 av. J.-C.]] |
La Constitution des Athéniens (en grec ancien : Ἀθηναίων πολιτεία / Athênaíôn politeía ; en latin : De Atheniensium republica) est une œuvre de philosophie politique et d'histoire attribuée dès l'Antiquité à Aristote et à ses disciples. Elle décrit l'évolution du régime politique de l'Athènes antique depuis l'époque archaïque jusqu' à l'époque du régime des Trente en 403 av. J.-C.
Elle aurait été rédigée entre les années 329 et 326-324 av. J.-C.[Note 1] ; en effet, il est fait mention au chapitre LIV, § 7 de cette œuvre, de l'archonte Céphisophon, qui fut en fonction en -329/328, le texte a donc été écrit après cette date[1],[2]. L'œuvre fut redécouverte sur un rouleau de papyrus d'Oxyrhynque, édité et publié en 1891 et actuellement conservé à la British Library. Une petite partie de l'œuvre survit également sur deux feuilles d'un codex de papyrus, découvert dans le Fayoum en 1879 et conservé au Musée Egyptien de Berlin.
Présentation générale[modifier | modifier le code]
Contenu[modifier | modifier le code]
Aristote inaugure dans la Constitution des Athéniens une recherche qu'il a voulu aussi scientifique que possible de l'évolution politique d'Athènes[3] : le savant fait passer ses préférences personnelles toujours derrière la recherche de la vérité, du moins dans l'histoire du VIe siècle av. J.-C., correspondant aux premiers chapitres qui firent l'objet d'une révision rigoureuse ; si Aristote apparaît injuste à l'égard de la démocratie du Ve siècle av. J.-C., c'est que les derniers chapitres n'ont pas été révisés aussi soigneusement, en raison sans doute de l'exil du philosophe à Chalcis et de sa mort en 322 av. J.-C.[4].
Historique de publication[modifier | modifier le code]
La question demeure de savoir si l'ouvrage a été écrit par Aristote lui-même. Le travail était, au sein de l'école péripatéticienne, exercé en commun. Cela suppose que, pour les œuvres les plus importantes comme la Constitution d'Athènes, les disciples n'étaient chargés que du travail de recherches, Aristote surveillant et coordonnant ce travail, et rédigeant seul le texte[5]. L'ouvrage est, si ce n'est du philosophe lui-même, au moins de son obédience[6].
Le texte est issu de l’un des Papyri d'Oxyrhynque, trouvé en 1891 en Égypte, dans la région d'Hermopolis[7]. Publié l’année suivante, puis acheté par le Musée égyptien de Berlin, ensuite par le British Museum en 1889, le texte, de piètre allure mais bien conservé, fut immédiatement attribué à Aristote. En effet, Diogène Laërce[8] fournit la liste des œuvres du philosophe dans laquelle il mentionne 158 constitutions de cités grecques[9].
Le texte fut édité pour la première fois en 1891 par sir Frederic G. Kenyon, papyrologue. Peu de temps après naquit une inutile polémique sur la paternité de l'œuvre. Mais aujourd'hui, pour les savants et les hellénistes, l'œuvre est bien d'Aristote, même si elle relève d'un travail collectif, d'usage au sein de l'école péripatéticienne[10] ; l'examen du texte « ne révèle rien qui ne puisse avoir été écrit par Aristote »[1].
Résumé[modifier | modifier le code]
Première partie : histoire de la Constitution d'Athènes[modifier | modifier le code]
La première partie de l'ouvrage, qui s'étend du chapitre I au chapitre XLI, constitue un récit des différentes évolutions de la constitution des Athéniens. Aristote commence au procès des Alcméonides, en -632, et va jusqu'en 403 av. J.-C. L'auteur s'appuie en particulier sur les œuvres d'Hérodote, de Thucydide et d'Androtion, entre autres, sans qu'il ne s'asservisse à aucun d'eux.
Le philosophe puise aussi des renseignements dans des œuvres d'argumentation partisane pour la lutte politique, et dans des documents officiels, ou, quand ceux-ci lui font défaut, dans les institutions subsistantes qu'il tente d'interpréter. Les sources auxquelles il a recours étant parfois en désaccord du fait de leur partialité, soit en faveur des démocrates, soit des oligarques, Aristote cherche dans la plupart des cas à les concilier en retenant en chacune d'elles ce qu'il pense être leur part de vérité ; malgré les disparates ou les contradictions qui peuvent résulter d'une telle méthode[Note 2].
Deuxième partie : exposé des institutions athéniennes[modifier | modifier le code]
La seconde partie de l'ouvrage traite des institutions de la cité. Aristote s'intéresse d'abord au droit de cité, ce qui inclut les conditions d'accès à la citoyenneté, puis il aborde les questions liées à l'organisation des institutions, comme la Boulè, les magistratures et enfin les tribunaux[1].
Postérité[modifier | modifier le code]
La Constitution des Athéniens fut connue dès l'Antiquité dans la Grèce antique. Elle servit de base à d'autres ouvrages du même type touchant à d'autres constitutions de Grèce[9]. L’œuvre a connu une grande postérité à l'époque moderne, où elle est utilisée comme source au sujet du fonctionnement des institutions d'Athènes[11].
Notes et références[modifier | modifier le code]
Notes[modifier | modifier le code]
- « La question concernant la date de composition et l'authenticité de la Constitution d'Athènes a été inutilement débattue pendant longtemps après sa découverte. La solution exacte en avait été tout de suite trouvée par Cecil Torr dans « The date of the Constitution of Athens » in Athenaeum, n°3302, Classical Review, vol.3 p. 119. » écrit Werner Jaeger 1997.
- On trouvera des exemples de ces contradictions aux chapitres XVIII et XXV.
Références[modifier | modifier le code]
- Introduction par Georges Mathieu, Aristote 1972, p. III.
- Werner Jaeger 1997, p. 487, note 5.
- Introduction par Georges Mathieu, Aristote 1972, p. IV à X.
- Introduction par Georges Mathieu, Aristote 1972, p. XIII-XIV.
- Georges Mathieu, Claude, docteur ès lettres Mossé et Bernard Haussoulier, Constitution d'Athènes, Les Belles lettres, (ISBN 2-251-79901-X et 978-2-251-79901-8, OCLC 36559521, lire en ligne)
- Florence Gherchanoc, Vincent Azoulay et Sophie Lalanne, Le banquet de Pauline Schmitt Pantel: Genre, mœurs et politique dans l’Antiquité grecque et romaine, Éditions de la Sorbonne, (ISBN 979-10-351-0158-9, lire en ligne)
- Michel Sève, Introduction de la Constitution d'Athènes d'Aristote, Le Livre de Poche, (ISBN 978-2-253-16095-3), p. 12
- Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres [détail des éditions] (lire en ligne), Livre V, chapitre I, 27.
- Werner Jaeger 1997, p. 271 et 338.
- Michel Sève, introduction à la Constitution d'Athènes, Le Livre de poche, n°4688, p. 14 et s.
- Vincent Azoulay et Paulin Ismard, Clisthène et Lycurgue d’Athènes: Autour du politique dans la cité classique, Éditions de la Sorbonne, (ISBN 979-10-351-0167-1, lire en ligne)
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Aristote (trad. Pierre Pellegrin, Marie-Joséphine Werlings), « Constitution des Athéniens », dans Œuvres complètes, Éditions Flammarion, , 2923 p. (ISBN 978-2081273160)
- Aristote (trad. Georges Mathieu et Bernard Haussoullier), Constitution d'Athènes, Les Belles Lettres, , 102 p.
- Aristote, Constitution d'Athènes. Le régime politique des Athéniens, Le Livre de Poche, 2006 [Traduction, introduction, notes et index de Michel Sève].
- Werner Jaeger (trad. Olivier Sedeyn), Aristote : Fondements pour une histoire de son évolution, L'Éclat, , 512 p. (ISBN 9782841-620142)
- Claude Mossé, introduction à Constitution d'Athènes, Les Belles Lettres, coll. « Classiques en poche », 1996.
