L'Anti-Œdipe

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L'Anti-Œdipe
Auteur Gilles Deleuze et Félix Guattari
Genre Théorie politique, Psychanalyse
Éditeur Minuit
Collection Critique
Date de parution 1972
Nombre de pages 494
Chronologie
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L'Anti-Œdipe est le premier des deux volumes ayant pour sous-titre Capitalisme et schizophrénie (le second sera Mille Plateaux) dans la collaboration entre le philosophe Gilles Deleuze et le philosophe et psychanalyste Félix Guattari[1].

L'Anti-Œdipe est publié en 1972.

Situation et controverses[modifier | modifier le code]

Une généalogie culturelle et intellectuelle qui, depuis Freud et l'expansion de la psychanalyse, de Reich (La fonction de l'orgasme) à Marcuse (Eros et civilisation) en passant par Foucault (Histoire de la folie à l'âge classique), l'antipsychiatrie (La politique de l'expérience de Laing) ou encore Lawrence (Eros et les chiens) et Miller (Hamlet), aboutit à l'Anti-Œdipe. Il fait partie des œuvres qui, à l'instar de quelques contemporains (Foucault[2], Lyotard, Baudrillard), amenèrent à reconsidérer la question du pouvoir[3], notamment celle de savoir comment le pouvoir répressif peut être reconduit par les opprimés[4]. Livre philosophique important de la conjoncture Mai 68, il eut un écho retentissant notamment chez des auteurs redécouverts aujourd'hui par la pensée queer[5], comme Hocquenghem (Le désir homosexuel)[6] ou Wittig (La Pensée straight), ou encore chez les autonomes italiens des années 70, comme Bifo (Radio Alice, Radio libre)[7].

Rapports à la psychanalyse[modifier | modifier le code]

Selon Didier Eribon, ce livre est « une critique de la normativité psychanalytique et de l’Œdipe » et « une mise en question dévastatrice de l'œdipinianisme »[8].

Gilles Deleuze s'en prend surtout au travail de Jacques Lacan. Florent Gabarron-Garcia interroge : « S’agit-il seulement d’œdipianiser même le schizo ? ou ne s’agit-il d’autre chose, et même du contraire ? Schizophréniser, schizophréniser le champ de l’inconscient[9]. « C’est tout cet envers de la structure que Lacan découvre avec le “a” comme machine, et le “A” comme sexe non humain : schizophréniser le champ analytique, au lieu d’œdipianiser le champ psychotique »  (L'Anti-Œdipe, p. 369).

Table des matières de l'ouvrage[modifier | modifier le code]

  • Chapitre I : Les machines désirantes.
1. La production désirante – 2. Le corps sans organes – 3. Le sujet et la jouissance – 4. Psychiatrie matérialiste – 5. Les machines – 6. Le tout et les parties
  • Chapitre II : Psychanalyse et familialisme, la sainte famille.
1. L'impéralisme d'Œdipe – 2. Trois textes de Freud – 3. La synthèse connective de production – 4. La synthèse disjonctive d’enregistrement – 5. La synthèse conjonctive de consommation – 6. Récapitulation des trois synthèses – 7. Répression et refoulement – 8. Névrose et psychose – 9. Le processus
  • Chapitre III : Sauvages, barbares, civilisés.
1. Socius inscripteur – 2. La machine territoriale primitive – 3. Problème d'Œdipe – 4. Psychanalyse et ethnologie – 5. La représentation territoriale – 6. La machine despotique barbare – 7. La représentation barbare ou impériale – 8. L'Urstaat – 9. La machine capitaliste civilisée – 10. La représentation capitaliste – 11. Œdipe enfin
  • Chapitre IV : Introduction à la schizo-analyse.
1. Le champ social – 2. L'inconscient moléculaire – 3. Psychanalyse et capitalisme – 4. Première tâche positive de la schizo-analyse – 5. Seconde tâche positive
  • Index des noms propres
  • Appendice : Bilan-programme pour machine désirantes

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Les écrits préparatoires de ce dernier ont été rassemblés et agencés par Stéphane Nadaud pour leur publication posthume en 2004. Cf. Félix Guattari, Écrits pour l'anti-œdipe, Paris, Léo Scheer, coll. « Lignes & Manifeste », , 509 p. (ISBN 2-84938-023-7)
  2. ↑ Deleuze ne cessa jamais de s'intéresser au travail de Foucault. Voir la lettre « Désir et plaisir » qu'il lui adressa en 1977, relevant leur approche différente de la question du désir.
  3. ↑ Voir François Châtelet, Évelyne Pisier-Kouchner, Les conceptions politiques du XXe siècle, Paris, P.U.F., coll. « Thémis », , 1088 p., chapitre V : L'État en question.
  4. ↑ Voir la préface de Michel Foucault à la traduction américaine de L'Anti-Œdipe (1977)
  5. ↑ Voir les Queer and Gender Studies
  6. ↑ Cf. Stéphane Nadaud, « Sodome ou Hocquenghem, fils de Vincennes... jusqu'à la mort », Chimères, no 69, 2008/2009 [lire en ligne]
  7. ↑ Voir la rétrolecture par Nicolas Weill, Le Monde, août 2008
  8. ↑ Didier Eribon,Échapper à la psychanalyse, Éditions Léo Scheer, 2005, p. 14.
  9. ↑ Florent Gabarron-Garcia, « L'anti-oedipe », un enfant fait par Deleuze-Guattari dans le dos de Lacan, père du « Sinthome » », Chimères, 2010/1 (N° 72), p. 303-320, [lire en ligne].

Voir aussi[modifier | modifier le code]

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Bibliographie[modifier | modifier le code]

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Articles connexes[modifier | modifier le code]

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