Affaires du voile islamique

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Femme couverte d'un hijab à Liverpool.

Les affaires du voile islamique sont les circonstances entourant le port du voile islamique par les femmes musulmanes en public. En france, les conflits se cristallisent souvent autour des signes ostentatoires religieux dans le domaine public ,la réglementation s’élabore par petites touches, au fur et à mesure que se construit la jurisprudence dans les tribunaux.

Plusieurs types de voile islamique[modifier | modifier le code]

Le voile islamique est porter différemment selon le degré de religiosité et les cultures des femmes musulmane qui le porte. La quasi majorité des femmes musulmanes porte le simple hidjab, vêtement recouvrant les cheveux mais il existe d'autres types de voile islamique tel que le niqab qui ne laisse entrevoir que les yeux.

Dans les pays musulmans[modifier | modifier le code]

Algérie[modifier | modifier le code]

Le voile islamique est interdit pour les policières et les fonctionnaires du ministère de l'Intérieur, ainsi que le niqab et le voile dissimulant le visage dans les établissements scolaires pour les élèves, également pour les médecins.

Afghanistan[modifier | modifier le code]

Aujourd'hui, le nom du voile traditionnel porté par les femmes afghanes s'appelle le tchadri. Il n'a pas été toujours ainsi. Il est apparu à Kaboul au XIXe siècle parmi la classe aristocratique. Il servait à protéger l'anonymat des femmes de la haute classe qui à l'abri de ce voile pouvaient s'adonner à des activités qui autrement auraient attiré l'opprobre de la société de l'époque. Lorsqu'il a été délaissé par la haute classe, il a été adopté par les prostituées dans les quartiers devenus denses du centre du Kaboul. La classe moyenne de Kaboul a toujours méprisé les porteuses de tchadri. D'où la facilité avec laquelle les autorités ont pris certaines mesures contre cette voile. Rendu facultatif par décret royal pris, en 1959, par Mohamed Zaher Chah (monarque de 1933 jusqu'au coup d'État fomenté par son cousin, le prince Mohamed Daoud Khan, le 17 juillet 1973, qui instaura la République)[1]. Un nouveau coup d'État a lieu le 27 avril 1978 (fomenté cette fois par Amîn et Taraki, du Khalq et Kârmal, du Partcham, toutes deux des factions communistes) qui voit l'arrivée d'un nouveau régime au pouvoir avec à sa tête Taraki, déclaré président de la République, suivi en décembre 1979 de l'invasion soviétique 1979/1989).

Pendant cette période des dictatures communistes puis islamistes, à cause des recules énormes des libertés publiques, le viol des droits individuels et les massacres systématiques des intellectuels, le sentiment d'insécurité et de non droit a été tel que la plupart des femmes non voilées se sont exilées aux pays voisins sous l'abri de tchadri avant de gagner les pays d'Occident.

Avec les opérations militaires de l'Armée rouge les femmes perdirent encore plus de droits. Les femmes de la campagne qui n'avaient jamais porté le tchadri, en s’exilant à Kaboul commencèrent à l'utiliser. Ces réfugiées, se devaient d'aller se débrouiller dans cette grande mégalopole. Elles portaient le tchadri pour aller travailler. Même si selon le propagande habituelle des communistes les femmes avaient les mêmes droits qu'auparavant, la résistance des communistes provinciaux, de plus en plus majoritaires parmi eux, a fait en sorte que même les femmes des membres de parti communiste s'en sont munies. Les intellectuels français, par appuis traditionnel aux partis frères communistes, font croire que les femmes durant cette période ont acquis une plus grande liberté vestimentaire, notamment dans les villes et dans les couches sociales qui n'avaient pas profité, par conservatisme, des libéralités du décret royal de 1959, lequel avait surtout avantagé les couches sociales aisées, diplomatiques, instruites. En réalité, les réfugiées de cette guerre, pour subvenir à leur besoin, à Kaboul comme dans les villes de Pakistan et d'Iran où elles s'étaient exilées, ont dû aller travailler hors de chez elles. Elles ont dû donc porter le tchadri. Plus la guerre continuait, plus la situation se détériorait et plus les femmes perdaient de droit, plus elles devaient se vêtir du tchadri dont l'industrie se transforma d'une commerce artisanale et déclinante en une industrie fleurissante à la fin de la dictature de Najib. « De février 1989 à septembre 2001, il n'y eut pas de lumière dans la nuit ! »[2].

L'arrivée au pouvoir des Taliban en 1996 après les deux guerres qui déchirèrent le pays (février 1989/avril 1992, luttes de différentes factions anti-communistes contre le gouvernement post-soviétique de Nadjïbolläh; avril 1992/automne 1994, lutte entre factions; automne 1994, entrée en guerre des Taliban jusqu'à leur entrée dans Kaboul évacuée par le Commandant Massoud dans la nuit du 26 au 27 septembre 1996.) Le mollâ 'Omar instaura un régime islamique totalitaire conseillé à partir de 1998, au plus tard, par celui qui allait devenir son plus proche confident Oussama ben Laden. Tous les Afghans eurent à souffrir de ce nouveau régime en tout point rétrograde, et en particulier, surtout même, les femmes. Le port du tchadri redevint obligatoire et maintes restrictions à leur liberté furent mises en place[2]. Depuis la chute des Taliban, des femmes, à Kaboul, ont abandonné le tchadri et se promènent simplement revêtues d'une gabardine et coiffées d'un foulard.

Des femmes comme Malalai Joya luttent pour la laïcité et la défense des droits fondamentaux des femmes (notamment le droit à l'éducation). La France est également préoccupée par la protection des droits des femmes afghanes[3],[4]. Certes la présence occidentale en Afghanistan a été positive sur la situation sécuritaire, mais sommes toutes, les femmes Afghanes ont subi et subissent toujours une détérioration continue de leur situation sociale et sécuritaire à cause des guerres et des régimes dictatoriaux ou corrompus (1973-2013).

Égypte[modifier | modifier le code]

Article connexe : Droit en Égypte.

Le voile islamique est porter par la quasi majorité des femmes égyptiennes mais le pays est diriger par des régimes laïcs depuis 1952. La Haute Cour constitutionnelle a été amenée à statuer sur la constitutionnalité de l'interdiction ou/et de la limitation du port du voile, partiel (niqab) ou intégral (hidjab)[5]. Ainsi, elle a statué sur la « constitutionnalité de l'arrêté 113/1994 (complété par l'arrêté 208/1994) du ministre de l'Éducation interdisant l'accès à l'école aux élèves portant le voile complet (niqâb) et soumettant le port d’un voile partiel (hijâb) à la demande écrite du tuteur légal (walî al-amr) de l'élève », considérant, dans son arrêt du 18 mai 1996, « qu’il n'existait pas de texte absolu dans son origine et sa signification réglementant en détail les vêtements que la femme doit porter et les parties de son corps qu'elle doit obligatoirement voiler[6]. »

Mohammed Tantaoui, alors Grand Mufti de la Dar al-Ifta al-Misriyyah (en), célèbre centre de recherches islamiques créé en 1895, appuya alors l'interprétation de la Haute Cour, déclarant :

« Le niqab n'est pas une obligation religieuse (ibada (en)), mais une simple pratique coutumière (âda)[5]. »

Youssef al-Badri, un prédicateur musulman a lancé une fatwa le 17 décembre 2007 contre Naguib Sawiris, un milliardaire égyptien copte chrétien, indique le journal Jeune Afrique. Il lui reproche ses déclarations en faveur d’un État fortement séculier ou sur ses déclarations sur le port quasi généralisé du voile «sur un mode léger ou sarcastique »[7].

Une plage exclusivement réservée aux femmes a été créée en 2004[8]. En décembre 2009, l'université d'Ain Chams a interdit aux étudiantes le port du niqab (voile intégral cachant le visage) pendant les examens se déroulant en hiver[9]. Un tribunal administratif au Caire a rendu un arrêt favorable à cette interdiction[10].

Irak[modifier | modifier le code]

À Bassorah, dans le sud de l’Irak, des miliciens chiites ont menacé de mort les jeunes chrétiennes qui ne porteraient pas le voile islamique[11].

Iran[modifier | modifier le code]

Style de voile typique porté par les Iraniennes

Le port du voile est obligatoire pour les étrangères, les touristes et les non-musulmanes[12].

Le voile traditionnel porté par les femmes iraniennes s'appelle tchador. Il ne cache pas le visage.

Depuis avril 2007, la police iranienne poursuit une vaste campagne, afin notamment de mieux faire respecter le port du voile islamique. Cette campagne s'est soldée par des centaines d'interpellations et des milliers d'avertissements aux filles et femmes mal voilées à travers l'Iran. Désormais, les policiers peuvent entrer dans les entreprises privées afin de contrôler le respect du port du voile islamique : sociétés commerciales, cafés, restaurants, cybercafés, etc. Le général Ahmad Reza Radan a déclaré vouloir agir « durement contre celles qui ne respectent pas la loi »[13]. Ainsi en juin 2008, la police iranienne a fermé 32 boutiques de vêtements et salons de coiffure et stoppé des voitures et des piétons lors d'une vaste opération visant à forcer les femmes à respecter le strict code vestimentaire[14]. Des mesures similaires ont été prises également en juillet 2010[15]. En 2013, le nouveau président iranien Rohani demande a la police iranienne d’être plus indulgente en ce qui concerne le voile de certaines iraniennes qui laisse entrevoir une large partie des cheveux.

Palestine[modifier | modifier le code]

Dans la bande de Gaza, le mouvement politique Hamas au pouvoir sur ce territoire depuis 2007 promulgue en 2008 une loi imposant la tenue islamique aux lycéennes, étudiantes[16] ainsi qu'à l'ensemble des femmes travaillant au sein des administrations[17].

Pakistan[modifier | modifier le code]

Zilla Huma Usman, ministre des Affaires sociales du gouvernement provincial du Panjâb et alliée politique de l'ancien président pakistanais Pervez Musharraf, a été assassinée à Gujranwala le 20 février 2007. Mme Usman, qui militait pour les droits des femmes, semble avoir été la victime d'un activiste islamiste ne supportant pas qu'elle puisse se promener tête nue ni que des femmes puissent exercer une activité politique[18].

Soudan[modifier | modifier le code]

La journaliste Loubna Ahmed al-Hussein condamnée pour avoir porté en public un pantalon a dû quitter clandestinement son pays avec un voile islamique intégral (le niqab)[19]. Elle vit désormais en France. C'est une des 15 ambassadrices chargées par le ministère de l'Immigration d'informer sur la loi interdisant le port du voile intégral dans l'espace public[20].

Syrie[modifier | modifier le code]

Bien que la syrie est un pays a majorité musulmane, le pays est diriger par un régime séculier baasiste depuis les années 1960.Selon une source française, 1 200 enseignantes portant le niqab aurait été exclues par le ministre de l'Éducation nationale en 2010 Cette décision aurait été prise à la suite « de plaintes déposées par des parents d'élèves du premier cycle d'enseignement qui y dénonçaient des abus de la part de ces enseignantes »[21]. Le ministre de l'enseignement supérieur syrien Ghiyath Barakat a déclaré le dimanche 18 juillet 2010 que les étudiantes syriennes n'auront plus le droit de porter de voile couvrant leur visage tel que le niqab à l'université. Les étudiantes qui violeraient ce décret seront exclues. Le ministre a indiqué que le port du niqab allait l'encontre des valeurs et les traditions des universités du pays[22]. Une comédienne dans une série télévisée souhaite enlever son voile. La série est diffusée dans tout le monde arabe par satellite. Cette attitude soulève de nombreux commentaires, la plupart negatifs Certains souhaitent interdire sa programmation qu'il juge provocante, d'autres au contraire s'y déclarent « accros » car elle lève de nombreux tabous[23].

Tunisie[modifier | modifier le code]

Une femme en Tunisie

Dès 1989, une loi interdisait aux mouvements politiques de se réclamer d'une race, d'une religion ou d'une région. Dans le même temps, soucieux de désamorcer la critique de milieux religieux toujours influents, le gouvernement n'hésitait pas à promouvoir un islam officiel mais contrôlé, à travers notamment la nomination des imams, la vérification des prêches, et l'interdiction du port du voile dans les écoles et dans l'administration en général[24]. Mais, depuis 2010 et après la révolution tunisienne le voile et même la Burqua ne sont plus interdites dans les lieux publics en Tunisie.

Turquie[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Laïcité en Turquie.

Depuis les réformes d'Atatürk, la Turquie est laïque, ce qui en fait le seul État musulman laïque[réf. nécessaire]. La Constitution prévoit qu'aucune réforme constitutionnelle ne peut porter atteinte à un certain nombre de principes, dont la laïcité. Cette laïcité n'est pas, comme en France, une séparation entre les Églises et l'État ; en fait, c'est l'État turc qui organise et contrôle totalement la communauté des croyants : les 72 000 imams[réf. nécessaire] en Turquie sont des fonctionnaires, payés et formés par l'État et dont les prêches hebdomadaires sont écrits par les fonctionnaires du ministère des Affaires religieuses. La laïcité turque signifie la relégation de la religion dans la sphère privée et son absence complète dans la vie publique. Ainsi, et la question s'est posée à plusieurs reprises sous ce gouvernement, les femmes de ministres qui porteraient le voile ne peuvent assister à aucune cérémonie officielle.

Lors d'une réception donnée à l'occasion de la fête nationale en octobre 2003, le président de la République n'a pas invité les épouses des parlementaires et ministres AKP, dont bon nombre portent le voile. L'armée turque a refusé en août 2007 d'inviter l'épouse, qui porte le voile, du nouveau président Abdullah Gül (AKP) aux cérémonies du Jour de la Victoire (30 août 1922) des troupes turques sur les forces grecques[25]. L'interdiction du voile islamique est strictement appliquée par l'armée – les officiers dont les femmes sont voilées sont exclus de toute promotion et souvent renvoyés.

Le voile en Turquie

Le port du voile est interdit, non seulement dans les établissements scolaires et les administrations, cependant le port du voile est autorisé dans les universités.

La Cour européenne des droits de l'homme a reconnu le 10 novembre 2005, la prohibition de certains codes vestimentaires pour protéger l'égalité entre les hommes et les femmes et prévenir les pressions qui pourraient s'exercer à l'encontre des jeunes filles qui refuseraient de se soumettre à ces prescriptions vestimentaires, notamment dans le cadre de l'affaire Leyla Şahin contre Turquie[26].

Malgré cette décision, en janvier 2008, le parti islamo-conservateur (AKP) du premier ministre Recep Tayyip Erdoğan envisageait d'ajouter dans la nouvelle Constitution une disposition qui permettrait aux étudiantes voilées de pénétrer dans les universités.

Ce projet a engendré une importante contestation dans les milieux anticléricaux, dont l'armée. Plus de 100 000 personnes ont manifesté le 1er février 2008 à Ankara[27]. Adopté par le Parlement turc le 7 février 2008, ce projet prévoyait que « personne ne [pouvait] être privé de son droit à l'éducation supérieure ». Cependant, la Cour constitutionnelle a déclaré la loi anticonstitutionnelle.

Situation dans les pays à minorité musulmane[modifier | modifier le code]

Canada[modifier | modifier le code]

Devant la contestation, le port du voile du visage (niqab) aux élections est interdit au Québec (23 mars 2007).

Le directeur général des élections du Québec a décidé d'interdire le vote à toute personne ayant le visage voilé lors des élections législatives, à la suite d'une polémique sur le port de la bourka ou du niqab (voile intégral) pendant le vote. « Toute personne qui se présente à un bureau de vote ou à la table de vérification de l'identité des électeurs doit avoir le visage découvert pour pouvoir exercer son droit de vote », a déclaré le directeur des élections du Québec (DGE), Marcel Blanchet. Ce dernier s'est prévalu d'une clause spéciale lui permettant de modifier la loi électorale en cas de risques de troubles lors d'un scrutin. Cette décision fait suite au tollé suscité par des reportages sur la possibilité offerte à une femme voilée de voter sans être identifiée de visu par le bureau des électeurs. Le bureau du directeur des élections a reçu de « nombreux courriels » laissant penser que la « sérénité » des élections législatives dans la province francophone était en péril, a expliqué M. Blanchet lors d'un point de presse.

Un père de famille musulman, Muhammed Pervez âgé de 57 ans, a été inculpé mercredi 12 décembre 2007 au Canada du meurtre de sa propre fille Aqsa âgée de 16 ans, qui refusait, selon ses amis, de porter le voile islamique[28]. Son frère, prénommé Warqas, est également accusé du meurtre prémédité de cette dernière[29].

Le ministère de l'Immigration est intervenu, en novembre 2009, pour expulser d'un cours de français une femme d'origine égyptienne qui refusait de dévoiler son visage en classe. Ce cours était destiné aux immigrés[30]. Le ministre des Transports a diligenté une enquête après la diffusion, sur Youtube, d'une vidéo montrant des femmes entièrement voilées monter à bord d'un avion sans se dévoiler[31].


États-Unis[modifier | modifier le code]

Compte tenu de l'histoire et de la culture du pays, toute limitation par la loi d'une pratique considérée comme religieuse est impensable[32]. Barack Obama le rappelle notamment dans son discours au Caire du 4 juin 2009[33]. En 2010, une employée d'un restaurant Disneyland, en Californie, porte plainte pour discrimination, car elle n'est pas autorisée à porter librement son hijab. Elle a déposé plainte auprès de l'EEOC [U.S Equal Employment Opportunity Commission], agence chargée d'appliquer les lois contre la discrimination en milieu de travail aux États-Unis[34].

Europe[modifier | modifier le code]

Chine (Xinjiang)[modifier | modifier le code]

Dans l’ouest de la Chine où 90 % des habitants, de l’ethnie ouïghoure, sont musulmans, les autorités locales lance en 2013 l’opération : « Objectif beauté ». Elle vise officiellement à inciter les femmes à « embrasser la culture moderne ». Des contrôles sont systématiquement effectués sur les femmes voilées [35]. Le parti communiste chinois est soupçonner par des observateurs internationales de dérives staliniennes et de discrimination ethnique.

Voir aussi[modifier | modifier le code]

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Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Le Bureau Central des cultes Laïcité et liberté religieuse ; recueil de textes et de jurisprudence, Paris, Les éditions des Journaux Officiels, octobre 2011, 502 pages (ISBN 978-2-11-076707-3)

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

  • Le voile et la circoncision par Michel Orcel, Le Monde, 27 octobre 2003
  • Face aux revendications religieuses, la ville de Gonesse propose une charte, article du Monde du 11 décembre 2007[36]
  • Le Liberia interdit à ses étudiantes de porter des extensions de cheveux et des tenues provocantes, dépêche de l'Associated Press du samedi 25 août 2005[37]
  • École : le rapport voilé, article de L'Express du 14 septembre 2006, page 82
  • Le marketing du voile islamique par Louise Mailloux, professeure de philosophie[38]
  • Les strings interdits à Paris-Plages… mais pas les voiles islamiques…[39]. Article 3-1 : « les tenues indécentes (naturisme, string, monokini, etc.) » sont interdites[40]
  • Arte Théma émission de décembre 2008 : Quand la République se voile la face[41]
  • Du relativisme et de l'intégral, Xavier Darcos sur la burqa, 2 octobre 2009[42]
  • Étude de législation comparée par le Sénat français d'octobre 2009 sur le port de la burqa dans les lieux publics[43]
  • Petits arrangements avec le voile, article du Monde du 16 février 2010[44]
  • Signes convictionnels : légiférer sans illusions, par Édouard Delruelle, Politique, revue de débats, Bruxelles, no 66, septembre-octobre 2010.
  • Le foulard dans l'entreprise : un casse-tête juridico-religieux , par Laurence Neuer, Le Point du 15 décembre 2011.
  • Le voile menace l'universalité du sport, par Jean-Philippe Acensi, délégué général de l'association et agence pour l'éducation par le sport, Le Monde du 20 juillet 2012.
  • La laïcité doit s'étendre à l'entreprise privée , François Fillon (ancien premier ministre), Le Monde du 27 mars 2013.

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Le Monde diplomatique de septembre 1973; "Le Royaume de l'Insolence" de Michael Barry (Flammarion, 1984, 1989 & 2002)
  2. a et b "Le Royaune de l'Insolence" de Michael Barry (Flammarion, 2002)
  3. http://www.senat.fr/basile/visio.do?id=qSEQ100413060&idtable=q226493%7Cq226598%7Cq226613%7Cq226783%7Cq226925%7Cq226948%7Cq227027%7Cq227059%7Cq227062%7Cq227066&ct=1_2_3_4_5_6_8_9_10_11_12_13_14_15_16_17_18_19_20_21_22_23_24_25_26_27_28_29_30_31&rch=qb&de=20100710&au=20100716&dp=1+an&radio=deau&date=dateJORep&aff=ar&tri=da&off=50&afd=ppr&afd=ppl&afd=pjl&afd=cvn
  4. http://www.senat.fr/basile/visio.do?id=qSEQ090408476&idtable=q205955%7Cq206019%7Cq206327%7Cq206552%7Cq210002%7Cq210529%7Cq214892%7Cq215625%7Cq217272%7Cq218775&ct=1_2_3_4_5_6_8_9_10_11_12_13_14_15_16_17_18_19_20_21_22_23_24_25_26_27_28_29_30_31&rch=qb&de=20100925&au=20101001&dp=1+an&radio=deau&date=dateJORep&aff=ar&tri=da&off=0&afd=ppr&afd=ppl&afd=pjl&afd=cvn
  5. a et b Kilian Bälz, « La reconstruction séculière du droit islamique: la Haute Cour constitutionnelle et la « bataille du voile » dans les écoles publiques », in Droit et Société, n°39, 1998, p. 277-291
  6. Nathalie Bernard-Maugiron et Baudouin Dupret, « « Les principes de la sharia sont la source principale de la législation » », Égypte/Monde arabe, Deuxième série, Le Prince et son juge, mis en ligne le 08 juillet 2008.
  7. Fatwa contre un milliardaire
  8. sur cyberpresse
  9. Égypte : une université interdit le port du niqab, 1er décembre - RIA Novosti
  10. La Liberté ; - Quotidien romand édité à Fribourg
  11. Sur Médiarabe
  12. Dans Libération
  13. http://www.cyberpresse.ca/article/20080417/CPMONDE/80417037/1014/CPMONDE
  14. lien mort québec news.
  15. IRAN • Les mollahs sont les rois de la morale|Courrier international
  16. Actualités M6&MSN : toute l'actualité et l'info en France et dans le Monde
  17. Radio libertaire, émission du 21 septembre 2009 de la bande du Carmel
  18. Sur wikinews
  19. La Soudanaise condamnée pour port de pantalon a revêtu le niqab pour quitter son pays - Afrik.com : l'actualité de l'Afrique noire et du Maghreb - Le quotidien panafricain
  20. Lubna, condamnée pour « port du pantalon » et ambassadrice de la laïcité française - Le Point
  21. Syrie: 1.200 enseignantes portant le niqab exclues du secteur de l'éducation - FRANCE 24
  22. La Syrie bannit le niqab des universités - ISLAM - FRANCE 24
  23. http://qc.news.yahoo.com/s/capress/100919/arts/syrie_serie_televisee_ramadan_2
  24. Séance du 27 juin 1996
  25. AFP: L'armée turque refuse d'inviter la femme voilée du président à une cérémonie
  26. Sur le site cmiskp.echr.coe.int
  27. sur Yahoo News
  28. Les Dépêches - Le Monde.fr
  29. Le frère de la victime accusé
  30. Une musulmane expulsée d'un cours à cause du niqab | Vincent Marissal | National
  31. Femmes voilées: les aéroports canadiens pris en flagrant délit de laxisme, par LEXPRESS.fr avec AFP, publié le 02/08/2010
  32. (en) Can Sarkozy Justify Banning the Veil?, 5 avril 2010
  33. « Likewise, it is important for Western countries to avoid impeding Muslim citizens from practicing religion as they see fit – for instance, by dictating what clothes a Muslim woman should wear. We cannot disguise hostility towards any religion behind the pretence of liberalism. » http://globe.blogs.nouvelobs.com/archive/2009/06/04/le-texte-integral-du-discours-d-obama-au-caire.html
  34. http://www.slate.fr/lien/26311/voile-musulmane-poursuit-disneyland
  35. Politis le 28 novembre 2013
  36. Face aux revendications religieuses, la ville de Gonesse propose une charte - LeMonde.fr
  37. Le Liberia interdit à ses étudiantes de porter des extensions de cheveux et des tenues provocantes - leFaso.net, l'actualité au Burkina Faso
  38. Sisyphe.org - Le marketing du voile islamique
  39. Les strings interdits à Paris-Plages… mais pas les voiles islamiques… - AgoraVox le média citoyen
  40. BMO-BDO-n-58-du-mardi-25-juillet-2006.pdf
  41. http://www.viddler.com/explore/Bivouac-ID/videos/1
  42. Du relativisme et de l’intégral -Xavier Darcos
  43. Le port de la burqa dans les lieux publics
  44. Petits arrangements avec le voile - LeMonde.fr