Église du christianisme céleste

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Église du christianisme céleste
Image illustrative de l’article Église du christianisme céleste
Cérémonie de baptême à Cotonou
Repères historiques
Fondation [1]
Fondateur(s) Samuel B. J. Oshoffa
Fiche d'identité
Courant religieux Christianisme aladura[1]
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L'Église du christianisme céleste (ECC) est une Église d'institution africaine fondée par le pasteur Samuel Biléou Joseph Oshoffa le à Porto-Novo (Bénin)[1]. Principalement implantée en Afrique et dans les communautés d'origine africaine dans le monde, particulièrement béninoises et nigérianes, c'est une des Églises les plus importantes issues du mouvement aladura[2]. En 2001, elle était la deuxième Église du Bénin par le nombre de ses pratiquants (près d'un demi million)[3].

Histoire[modifier | modifier le code]

Le mouvement a été fondé par Samuel Bilewu Joseph Oshoffa, un ancien charpentier né au Dahomey (actuel Bénin) en 1909[4]. Éduqué dans la religion protestante (pentecôtisme), il aurait eu une révélation divine le , au cours d'une éclipse solaire, dans une forêt où il s'était perdu. Le il s'est senti appelé à fonder une nouvelle église[5],[6].

Il se sentit appelé à prier, à guérir les malades et à ressusciter les morts et fonda son église en [7]. Considéré comme prophète, révérend, pasteur et fondateur, il occupa le poste suprême du mouvement qu'il venait de fonder. L'hégémonie qu'il exerçait en matière de doctrine et de discipline rendit sa succession problématique, après son décès en 1985 à Lagos (Nigeria)[4].

L'Église du Christianisme Céleste est reconnue et autorisée en 1965 par l'État du Dahomey (ancien nom du Bénin). Elle lance à partir de 1976 une campagne d'évangélisation dans les anciennes colonies de l'Afrique occidentale française (AOF) devenues indépendantes en 1958 et 1960, et au Nigeria, où serait née la mère de Samuel B. J. Oschoffa.

À partir de la fin des années 1990, cette église a affiché sa volonté d'utiliser internet comme un moyen privilégié d'évangélisation permettant aussi aux nombreuses branches de l'église existant au sein de la diaspora africaine (Royaume-Uni, Allemagne, Autriche, France, États-Unis) de garder le contact entre elles ainsi qu'avec le Nigeria, pays où l'église est la plus populaire[8].

Histoire populaire du Christianisme pdf.

Présentation[modifier | modifier le code]

Église à Londres, Glengall Road, dans le district de Southwark (ancienne église anglicane).

L'Église du christianisme céleste est une église dite prophétique, d'obédience chrétienne située dans la tradition des églises aladura (fondées au Nigeria dans les années 1920). Les fidèles portent le nom de Chrétiens célestes. Le nom Christianisme Céleste vient de la vision par laquelle Jésus aurait annoncé que les membres de l'Église l'adoreraient comme le font les anges dans le ciel[1].

Elle affirme s'inspirer de Dieu par la manifestation du Saint-Esprit au milieu des fidèles. Son enseignement doctrinal est fondé sur la Bible et toute croyance animiste issue des religions traditionnelles africaines en est exclue[1], comme dans les autres églises de la mouvance Aladura, à ceci près :

«  La manière dont cohabitent l’attachement aux ressources d’une culture divinatoire traditionnelle et la conversion aux vertus du prophétisme des Églises de l’Esprit reste troublante et objectivement ambiguë. (...) Les noms des orisha sont remplacés par l’invocation répétitive des noms saints de Jehovah ou de Jésus-Christ... (...) Les sacrifices aux dieux et les travaux des couvents du Vodu sont relayés par les offrandes de fruits, la flamme des bougies et la fumée de l’encens, l’imposition de l’huile sainte et la purification de l’eau bénite, mais surtout par l’efficacité absolue de la prière.[9] »

L'Église est régie par douze recommandations principales[1], comprenant plusieurs interdits, notamment alimentaires, communs à d'autres monothéismes :

Le tabac, l'alcool et la consommation de porc sont interdits. Les fidèles doivent se déchausser pour la prière et dans les lieux de culte. Les sexes sont séparés à l'église : les hommes s'asseyent du côté droit et les femmes du côté gauche. Les femmes en période menstruelle et celles qui ont récemment accouché sont dites impures et ne peuvent fréquenter l'Église avant sept jours dans le premier cas et quarante-et-un dans le second cas. Seuls les hommes qui ont reçu l'onction sont autorisés à accéder à l'autel. Les femmes doivent se couvrir la tête dans les lieux de prière et lors du port de la soutane (habits de prière que portent les chrétiens célestes pour symboliser l'égalité entre les fidèles). Ces soutanes sont de couleur blanche, associées à Moïse [10].

Le port d'habits noirs ou rouges (couleurs « diaboliques ») est déconseillé, sauf pour raisons professionnelles. Pour les prières et les cultes, seules les bougies blanches sont autorisées [réf. souhaitée].

Architecture[modifier | modifier le code]

Les temples de l'Église du christianisme céleste font face à l'Est[11].

Temple de l'Eglise du Christianisme Céleste dans la cité lacustre de Ganvié au Bénin.

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ a b c d e et f A. Adetonah, Lumière sur le Christianisme Céleste, brochure, 1972, 85 p.
  2. ↑ Le Christianisme Céleste en France et en Belgique, Cairn.info
  3. ↑ Albert de Surgy, L'Église du christianisme céleste un exemple d'Église prophétique au Bénin, Karthala, Paris, collection Chrétiens en liberté, juin 2001.
  4. ↑ a et b (en) Deidre Helen Crumbly, Spirit, Structure, and Flesh: Gendered Experiences in African Instituted Churches Among the Yoruba of Nigeria p. 54 on, University of Wisconsin Press, (ISBN 978-0-299-22910-8, lire en ligne), p. 182
  5. ↑ Constitution CCC, clause 16 ; 2
  6. ↑ A. Adetonah, Lumière sur le Christianisme Céleste, brochure, 1972.
  7. ↑ (en) Partridge, Christopher, New Religions A Guide, New York:Oxford, 2004 (ISBN 0-19-522042-0)
  8. ↑ Jacob Obafẹmi Kẹhinde Olupọna, Terry Rey, Òrìşà devotion as world religion: the globalization of Yorùbá religious culture, Univ of Wisconsin Press, , 609 p. (ISBN 0-299-22464-3, lire en ligne), p. 257-258
  9. ↑ Afro-Christianisme et politique de l'identité : L'Église du christianisme céleste versus celestial church of Christ, André Mary, Archives de sciences sociales des religions 118 (avril-juin 2002) p. 45-56
  10. ↑ Francois Pêcheux, Au bout c'est la mer le fleuve Oueme (Bénin), France 5, 1ere Diffusion 16/08/2023
  11. ↑ Constitution CCC, clause 177

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Pierre Ndjom, Lumière sur l'Eglise du Christianisme Céleste, Paris (France), 2016, 283 p. (ISBN 978-2-9557548-0-1)
  • Apollinaire Adetonah, Lumière sur le Christianisme Céleste, s. n., 1972, 85 p.
  • Christine Henry, Pierre-Joseph Laurent et André Mary, « Du vin nouveau dans de vieilles outres : parcours d'un dissident du Christianisme Céleste (Bénin) », in Social Compass, 2001, vol. 48, no 3, p. 353-368
  • Christine Henry, La force des anges : rites, hiérarchie et divination dans le Christianisme Céleste, Bénin, Brepols, Turnhout (Belgique), 2008, 280 p. (ISBN 978-2-503-52889-2)
  • Codjo Hébert Johnson, Le syncrétisme religieux dans le golfe du Bénin : le cas du 'Christianisme céleste', Université Panthéon-Sorbonne, Paris, 1974, 139 p. (mémoire de maîtrise d'Histoire)
  • Joël Noret, « La place des morts dans le christianisme céleste », in Social compass, 2003, vol. 50, no 4, p. 493-510
  • Laurent Omonto Ayo Gérémy Ogouby, « L'Église du christianisme céleste », dans Les religions dans l'espace public au Bénin : vodoun, christianisme, islam, L'Harmattan, Paris, 2008, p. 46-48 (ISBN 978-2-296-06111-8) (texte remanié d'un mémoire de DEA de Sciences sociales des religions, École pratique des hautes études, Paris, 2005)
  • R. Saint-Germain, « Les chrétiens célestes, description d'une Église indépendante africaine : Questions d'éthique en sciences des religions », in Religiologiques (Montréal), 1996, vol. 13, p. 169-194
  • Codjo Sodokin, Les 'syncrétismes' religieux contemporains et la société béninoise : Le cas du christianisme céleste, Université Lumière, Lyon, 1984, 306 p. (thèse de 3e cycle d'Histoire)
  • Albert de Surgy, L'Église du Christianisme Céleste : Un exemple d'Église prophétique au Bénin, Karthala Éditions, 2001, 332 p. (ISBN 2-84586-130-3)
  • Claude Wauthier, « L'Église du christianisme céleste », dans Sectes et prophètes d'Afrique noire, Seuil, Paris, 2007, chapitre XV, p. 227 et suiv. (ISBN 978-2-02-062181-6)
  • (en) Afeosemime U. Adogame, Celestial Church of Christ : the politics of cultural identity in a West African prophetic-charismatic movement, P. Lang, Francfort-sur-le-Main, New York, P. Lang, 1999, 251 p. (ISBN 0-8204-4331-X) (texte remanié d'une thèse de doctorat soutenue à l'Université de Bayreuth en 1998)

Filmographie[modifier | modifier le code]

  • Regard sur le christianisme céleste, film documentaire réalisé par Albert de Surgy, CNRS Audiovisuel, Meudon, 1995, 40 min (VHS)

Liens externes[modifier | modifier le code]

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